「比(🙏)類のない徳を身(♑)に体(🐵)して(💮)いながら、国の乱(luàn )れる(🎿)のを傍(bàng )観して(🌫)いる(🎳)のは、果(guǒ )して仁の(🍥)道に叶い(🌱)ましょうか。」
3 子(🚺)夏、孝を問う。子曰(yuē )く、色難(😙)(ná(😑)n )し(⛩)。事有(🌀)るときは弟(⬅)子(🏧)其の労に服し、酒(jiǔ )食(shí )有るときは先生に(🍟)饌す(🦐)。曾(🎰)て是を以(yǐ(🌹) )て孝と爲(⛰)すかと(⛑)。(爲政篇(🚮))
孔(🐰)子(zǐ(🔚) )は御者(zhě )台(tái )に(🦈)いる樊遅に話しかけた(🥢)。
仲(👤)弓はそれを(🚕)伝え聞(✨)(wén )いて、ひどく(🕳)感激した。しかし彼(😔)は、それで(🕢)決して安心するような人間(🔳)ではなかっ(🐍)た(🔐)。彼は、(🌇)自分が孔(kǒng )子に(😱)いった(🌈)言葉を裏(🧥)(lǐ )切(👼)(qiē(⛹) )らないよ(🐩)うに、ますます(💬)厳(yá(👬)n )粛な自(zì(📆) )己(jǐ(👫) )省察を行うこと(🧞)に努(nǔ )め(👮)た。彼(🔴)はかつて(🔼)孔(👛)子(zǐ )に「仁」の(➰)意義を訊(🍜)ねた[#「訊ねた」は底本(bě(😧)n )では「訪ねた」]こ(🔊)と(😤)が(🤞)あったが(📨)、その時孔子は(✴)、
「2足一(🤚)歩(〽)(bù )門外(👲)に(🙀)出たら、高貴の客が眼の(😷)前にいるような気(🎌)持で(🍹)いるが(♐)よい(❓)。人(rén )民に仕(🕝)事(shì )を命ずる場(🐇)合には、宗廟(👖)(miào )の(😶)祭典にでも(⏩)奉仕(🎃)する(🎡)よ(⏳)う(🐊)な(👬)つも(🏟)りでいるがよい。そして(✴)自分の(🗳)欲しないこと(💩)を(🔨)人(rén )に(🛰)施さないよ(🌽)うに気をつけ(🤼)よ。そし(🚗)たら、邦に仕え(🔅)ても、家にあっても、怨(🎑)(yuàn )みを(🕧)うけ(👵)ることが(😐)無(wú )い(〽)であろ(⚫)う。」
「もしそうだと(🐙)すれば(🏵)、それが君の邪心(🌇)(xīn )というものじゃ。君の心の中では、こ(🌗)の(🈲)孔丘(🏣)という人間が(🤽)、(😙)いつも(💎)対立的な(💨)ものにな(🥋)っている。君は、はっき(😊)り意(yì )識(😸)していないかも知れないが、君(jun1 )の奏楽にとって、(🐛)わしの存(🕑)在は一つの大きな障碍なの(😣)じゃ(🍡)。君の心はそのために(😩)分裂(⛷)(liè )する。従(có(🎭)ng )って、君(🐶)は完(🥓)(wán )全(quá(🙍)n )に君(🉐)(jun1 )の音楽に浸りきることが出(🦑)来ない。そこに(🎤)君(🛶)の失(🛄)敗の原因があ(🌥)る。そうは思(🦋)わない(🏩)かの?(🔘)」
「わしのつもりでは、礼に(🈳)違わないよう(✂)にし(🧤)て(🎗)もらい(🎨)たい(🗯)、と思っ(🥋)たの(🈁)じゃ。」
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