こんな言葉がつぎつぎ(👨)に思い(🧐)出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に(🛳)実行が出来るか出来な(🤽)いかは別として、言(🥑)葉の意味だけは、そうむ(😽)ずか(🔮)しいと(💠)は(⏪)思(sī )わな(🍸)か(🏞)った。
「もっと(💮)思い切(🐼)っ(🅿)て、自分の心を掘り(😝)下(xià )げて見な(❤)さい。」
「うむ。で、お前はどう(🐪)ありた(👾)いと思う(🈳)のじゃ。」
これも別にむずかし(🛂)いことで(🖊)はない。子(⏳)(zǐ(👋) )游にいささ(💵)か無作法な(🗺)ところがあ(🈁)るのを思い合(🥊)せると、(🎒)孔子の(👟)心持もよく(🌎)わかる。
「(🌕)比類の(🦓)ない(🔡)徳を身(shēn )に(🉐)体(💵)(tǐ )していなが(🕜)ら(🚓)、国の乱れるのを傍観し(✍)てい(🧑)るのは、果(guǒ )し(⏰)て仁の道に叶い(🕤)ま(🖇)し(🔀)ょう(🐱)か。」
門人たちは、(⛺)孔(🔠)(kǒ(🛵)ng )子について(🎷)歩(🏥)(bù )くのが、もうたまらないほど苦(🗾)しく(👠)なって(🕡)来た。
孟(🥃)懿子もういし、(🏛)孝を問う(⬛)、子曰く、違(wéi )たがうことなか(👟)れと。樊遅御はんち(😛)ぎょた(🕖)り。子之に告げて曰(yuē )く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対えて曰く(🚳)、違うこと無かれと。樊(fá(🛒)n )遅はん(🖲)ち(📼)曰く(🔫)、何(❣)の謂ぞやと(🔕)。子曰(👡)(yuē(👜) )く(🔻)、生には(🔌)之(😢)(zhī(🙃) )に事つかうるに礼(💄)を以(♐)(yǐ )て(😨)し(⛲)、死には之(zhī )を葬(zàng )るに礼を以てし(✝)、之(zhī(🏧) )を祭(jì(🐆) )るに礼(🕑)(lǐ )を以(🐠)てすと。
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