門人た(🍈)ちは、孔子(🏻)に(🌼)つ(💵)い(🌷)て(🛸)歩くのが(⛰)、もう(🚑)たまらないほど苦しくなって(📸)来た。
だが、話は孔子(💉)が(🤫)まだ官(guān )途につい(🗄)て間も(🔘)ないころ(🌬)のこ(Ⓜ)と(🔁)で(🌘)あ(🔑)る(🎖)。一日(💸)(rì )、孟懿(🧕)(yì )子(🚓)もういし――孟家の当(🚒)主(zhǔ )――は(🙎)、孔子(zǐ )を訪ねて、殊勝ら(🤺)しく孝(xiào )の道(dào )をたずねた。
その(🗂)場(chǎ(🌽)ng )はそれで済んだ。しか(📲)し仲弓(👌)に対(duì )する蔭口はやはり絶えなかった。いうこ(💶)とがなくなると、結局彼(bǐ )の身(shēn )分がどうの(🛃)、父の素行(🌥)がどうのと(🗳)いう話に(🎱)なって行(🔝)った。むろん(✔)、そ(🖐)ん(🚵)な話(🌚)は、今に始(shǐ )まっ(🦍)たこと(⏮)ではなかった。実(shí )をい(💤)うと、孔(🖍)子が仲弓(🤦)を(🦁)特(🔸)に称揚し(📨)出(🚚)(chū )したのも(🛤)、その人(🐷)物(🔎)が実際(🏝)優(💢)れていたからではあったが、(👽)何とかして門(🥕)人(🅾)たちに彼の真価を知らせ(🛌)、(🤨)彼(🎐)の身分(fè(🥓)n )や父(❕)に関する噂を話(huà )題(⛰)にさせない(💁)ようにしたいた(📥)めであった。とこ(✡)ろが、結果(⛲)はかえって反(📻)対の(🚥)方に向いて行っ(🌑)た。孔(kǒ(✋)ng )子が彼を讃めれば讃めるほど、(⛑)彼の身(🏨)分(🕰)の賎(jiàn )しいこと(🍘)や、彼の父の(📞)悪(è )行(háng )が門(mén )人(🎢)たちの蔭口の(🏪)種になるの(👚)だ(🎧)った。
子、(🚼)魯の(⛵)大(dà(🌕) )師に楽が(🕹)く(😆)を語つげて曰く(🏔)、(🚂)楽(lè )は其れ知るべきな(😞)り。始めて作おこすとき翕(xī )如き(🤐)ゅ(🎱)う(🌰)じょた(💨)り(📍)。之を従はなてば(🎩)純(♿)如たり。※(🔺)(「激(jī )」の「さ(🍻)んずい」に代(💊)えて(👾)「白(🚮)」、(🏥)第3水準1-88-68)如きょうじょ(🚂)[#ルビの(🧗)「(🧙)き(🤾)ょうじょ(📁)」は底本では「(🎴)きよよじょ(🍎)」(💭)](🏄)たり。繹(yì )如え(😕)きじょたり。以て成(🛹)ると。
というのであった(😻)。こ(💘)れも子游に(📃)対す(🖤)るのと大同小(💗)異(yì )で、少(shǎ(🐖)o )々怒(🍫)りっぽい子夏に対する答えとしては、先ず当然だ。
3(✡)孔(kǒng )子(🐻)は暗(📈)(àn )然とな(⛅)った。彼は女(♌)子と小人(🕛)と(🎖)が、元来如何に御(🆘)しがたいものであるかを、よく知っていた。それは彼等が(🍒)、親(🥚)し(🦌)んでやれ(🍙)ばつけ上(🕤)り、遠ざけると怨むからであった。そして彼(bǐ )は、(📆)今や仲(zhòng )弓を讃(🕵)め(🏜)ることに(🗨)よって、小人の心(🍮)がいかに嫉妬(🖌)心に(🦔)よって蝕(shí(⛸) )ま(🐁)れているかを、まざまざと見(jiàn )せ(🎻)つけ(♒)られた。彼(📽)は考えた(🕥)。
1 子(zǐ )曰く、詩三(sān )百、一言以(📑)(yǐ )て之を蔽う(🥊)。曰く、思(sī )い邪((😧)よこしま(🚦))なしと。(爲政(🌻)(zhèng )篇)
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