○ 唐・虞=(🤭)=堯は陶唐(🚊)氏、舜は(🔫)有(yǒu )虞(👠)氏なる(🍁)故(gù(🦍) )、堯(🏟)・舜(shùn )の時代を唐・(🍏)虞の時代という。
○ 乱臣(原文(wén ))(🌏)==この語は現在(zài )普通に用い(🧙)ら(🔰)れている意味(wèi )と(🎣)全(quán )く反(fǎn )対(🍋)に、乱を(💗)防(❔)止し、乱(luàn )を治める(🕚)臣(chén )という意(👘)味(⭐)に(🖕)用い(🍆)ら(🚺)れている。
「人材(cái )は得(📓)がたいという言(🍥)(yán )葉があるが、(🐹)それは真(🎊)実だ。唐とう・虞ぐの(🙃)時代をのぞいて、そ(🚖)れ以後では、周が最も人(rén )材(👆)に富んだ時(🤠)(shí )代で(🔭)あ(🚙)る(🏓)が、そ(👂)れで(😘)も(📳)十人に過ぎず、(🦆)しかも(🤺)その十人(rén )の中(zhōng )一人は婦人で、男子の賢臣は(🌨)僅かに九人にすぎなかった(⛱)。」
「孔(📂)先生は(💠)す(⛱)ばらし(🤣)い先生(shē(🍸)ng )だ。博学(💭)で何ごとにも通じてお出でなので(🥖)、これという(⏳)特長(zhǎng )が目(😈)立(✡)た(😦)ず、そ(🎒)のために、(😤)却(què )って(🤤)有(😐)名に(⛸)おな(⛅)りになるこ(💮)と(🛣)がない。」
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知(zhī(🚧) )つて(🔫)いると答えたのは、自分の国の君主のことを(👯)他(tā )国の役人の(📗)前でそし(👓)るのが非(🈶)礼であり、且(📋)つ忍びなかつたからで(😓)あろう(🌫)。しかし(🔆)、事実を指摘(👳)される(🏅)と、それを否(fǒu )定(🌁)もせず(⛑)、また(🚝)自己(jǐ )辯(biàn )護もせず、すべ(📟)てを自(zì )分の不明に帰し(🔣)た。そ(🤯)こに(😼)孔(kǒng )子(🔱)の面目があつた(🏐)の(🏗)で(📲)ある。
八((🏒)二(🔔)一(📄)三(sā(🐥)n ))
一(yī )三(二(🐿)一(🏦)八)
「仁(🤱)というものは(💃)、(🧑)そう遠(yuǎ(😂)n )くにあるもの(🚎)ではない(🔻)。切(🏙)(qiē )実(shí )に仁(💕)を求(qiú(👳) )める(🔫)人(🚕)には、仁は刻下(🌯)に実現されるのだ(🕥)。」(🎰)
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