物(🥦)に(🐾)さきがけ(🥣)す(🚫)るのと、しんがりをつとめるのとでは、どっ(👝)ち(🥝)が勇(🔝)気(qì )が(💗)いるでしょう。前のほ(🦁)うの(⚾)人(🕓)は進ん(🍥)でとげのある(🎧)いば(🌒)ら(🤠)の(💹)道を(📆)切(qiē )り開いて行(🥄)くのですから勇気(qì )が(🦐)なくて(🥅)はかなわないこと(🆑)で(🍍)すが、(🚏)あとのほう(🆚)の(🎫)人(📧)とて勇気(qì )がいることにかけ(😦)てはそ(🎬)れに劣(🏍)りません。
(🥨)橘翁(🍗)きつ(🏂)おう(🔌)さまの(🖼)始(shǐ )めた薬はそんな時の役にも立って、町へ集(jí )まって来(⭕)た(🤹)博労が帰(guī )りがけに、よく姉の家(jiā )へ立(🆔)ち寄り、いく(💖)袋(dài )となく高瀬(💁)の薬を(🖌)求めて行(🕑)くと言(yán )います。聞いてみれば、博労はひいている馬に高瀬の(🦈)薬を添え、それを木(⌚)曾駒きそごまの証拠とし(🔙)て、ほかの買い手(shǒu )へ売り(🐋)渡す(👊)時に用いると(🔇)か(🍯)。一度ひろ(🖖)ま(🚦)った薬はどん(🌞)なところで、どんなふ(🔔)うの木曾み(🤰)やげになる(🚕)ものとも知れま(🖤)せん(🍺)。こ(😬)れ(💊)には(📷)橘翁さ(📆)ま(😆)も草(cǎo )葉(Ⓜ)の(🤜)かげ(🎃)で、に(🗨)が笑いして(📮)いられ(👶)ることでしょ(🏆)う(🍐)か。
墓は死んだ(🍞)者のため(🤢)にあ(🌡)る(❔)のではなくて(🚁)、生(shēng )き残(👾)る者のため(🗿)にあるのだと、あ(💭)る人(rén )もそう(🥦)申し(⏸)ました(📮)っ(🌐)け。
どこまでも南(😉)(ná(🥤)n )国(guó )弁のつばめは、わからないこ(🏖)とばづか(🤾)いでそ(❎)のおいとまご(⏪)い(😫)に来て、(💠)古(📠)巣に別れを告げて(🤩)行きま(⚓)した。
第七章(zhāng ) 浅(qiǎn )間のふもと
ドイツのハイネという人(rén )が先(xiān )輩(🌀)ゲーテをたずねた時のことは、(🐓)まだわたしの若(ruò )かっ(🔛)たこ(🖤)ろに(⛏)ある書物(wù )の(😍)中(🏧)に見(😀)(jiàn )つけ(⛑)ておいたこ(🆎)となのですが、あ(📍)の話は今だにわ(🆑)たし(🖤)の胸(🏮)に浮かんできます。若(🕳)(ruò )かった日のハイ(⬛)ネ(🦃)はあの先(xiān )輩をたず(⏯)ねる時(shí )のことを胸に描(📡)きまして、もしゲーテに会う(🗳)ことが(🏜)できた(🧡)ら(🤪)、あのこと(😔)を話(🕠)そう、このことを話そうと、いろいろ思いも(✋)うけながら(🛂)長い冬の夜を(💮)送(🏅)っ(🏞)たこ(💎)と(🤓)もあるそうです。さ(🤓)て、会(huì )ってみると、(🍧)先(🌌)輩はただサ(🚢)クソニー(🌊)の梅のうまいことをハイ(🌝)ネ(🥖)の前(qián )に言い出して、(🕳)えみ(👁)を浮かべて見(jià(🐿)n )せただ(🌙)けであった(🍵)ということ(🌵)です(🎷)。
わたしは(🔪)皆さん(😎)の前(🚫)に一つの(😕)たとえ話(huà )を持ち出し(🈴)ま(🚦)すよ(🦑)。ここに一人の(🔞)学校(🍝)生(shē(😆)ng )徒が(♒)ある(🔈)とし(🐞)ますよ。春先と(⬛)いう(🌶)ものは(🦁)だれでも眠いものですが、その学校(🕗)生徒(tú )もちょうど(🈸)春先の(🤸)ような眠い(🗾)さかりの(🦁)年ごろで(🌾)、朝早くに(🤬)わとりが鳴き出(🖥)し(🍭)て(📊)も、なかなか目(mù )がさめません。一番(fān )ど(📴)り(❗)は(㊙)も(🙌)と(🎬)よりの(🐡)こと、三番(🚘)どりの声(🌜)が(🥩)するころ(👽)になっても(🧟)、(🍓)まだ生(shēng )徒は眠がって、夢(🛅)を見(jiàn )てい(🍴)まし(🔥)た。こん(🚍)なににわと(🚧)り(🛬)の鳴く(🖨)のも知ら(🦁)な(🆖)いでいるくらい(🧔)ですから、寝ぼ(📿)けまな(🛤)こ(🧀)に(🆖)太陽(🌙)(yáng )を望(💕)(wà(🥋)ng )みま(🙁)しても(⭕)、ほとほとその笑顔(👉)を仰(🛋)いだことも(💙)なくて月日(rì(🏼) )を送(🖲)(sòng )っ(🤬)てい(🚿)たので(😥)す。ただ(💁)朝(cháo )になれば(🐜)東(dōng )の空から(🍑)出て晩(♏)には西の(🚴)空に沈んで行(háng )くような、そんな赤いしょ(😤)んぼりした日(🎸)輪しか知(📦)りませ(🌃)んでした(🕶)。太(tà(💿)i )陽はその生(shēng )徒から離れて(📽)行って、おもしろ(🕣)くもお(🈲)か(😤)しくもな(🌄)い顔(⛹)つきのものとし(💡)か目に(📧)映りませんでした。
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