夜(🔧)になつて、母(🙇)親(qīn )が、お芳のことを「驚(🤕)いたもんだ。」と云(😟)つた(🌲)。源吉はその時(⏬)は(😐)何時も(🥀)のむつち(🥍)りに(🏷)かへ(💧)つ(🤫)て、(🥤)飯(👩)を食ひながら(📰)だまつ(🥏)て聞いてゐた。
母(mǔ )親(🔠)(qīn )はま(🗒)だ、とぎれ、とぎれにくど/\云つ(👟)た(👪)。
「全然(まるツき(🉑)り)地(🍤)主さ(🏡)納め(🧟)ね(🥃)え(💆)方(fā(🏗)ng )がえ(🤴)ゝべよ。」(🔖)と云つた。
源吉達は(🧜)、もう雪(🏡)も固(🍁)ま(🔶)つた(🐾)の(🦓)で、山(🐳)へ入る時期だつた(👽)け(🚕)れ(👀)ども(🤒)、この(🤫)方が(😪)片付くまで行けなかつた(🌒)。それに(🍕)今(jī(🥛)n )では皆(jiē )、(📇)そん(🚑)な處(⛺)でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた(🛁)。石(😙)山の家に寄り合つて、色々の(🙊)話をき(⏩)いたりし(📰)てゐ(💄)る(🌉)うちに、殊に(🛩)若い(🌝)百姓(🏼)などは、(💹)「地主(🔦)つ(🐺)て不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據が分(fèn )つてくる(🙄)のが出て(🦋)きた。始(shǐ )め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(qì )持の(😂)ものが、「(🕖)野(🌜)郎(láng )奴」など(⛩)と云つて(🚤)きた。澤山(💊)集(🍸)ることが(🍇)あ(🔽)ると、校長(🚞)先生(🧜)は(🈳)、(🚽)手振りや、(🔉)身(shē(🎹)n )振りまでして、「佐(🥓)倉(cāng )宗五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」(🦓)などの義民傳を(🛑)話してきかせ(📔)た。そ(🎟)れが、處(chù )が、理窟なしに(💤)百姓の頑固な(📵)岩ツころのやう(🆒)な胸(🥦)のすき間々々から、にじみ入(rù(🤘) )つて(🔔)行つた。それから(🍂)、笑(xià(🌎)o )談のやうに(🐑)、(🤷)「北海道(dào )の宗五(👓)郎(lá(🍪)ng )」といふ(👡)奴(nú )が、何(😿)處かから一(yī(💎) )人(rén )位は出たつて惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面(🚊)目に、考へこ(🌲)んだ。
「ぢや、やるよ(🤒)!」
卷(🗡)舌で、馬の(🥓)手綱をとるのが(🍁)聞え(⛅)た。後か(🍅)ら來(🐥)た仲(🥅)(zhò(🤣)ng )間と何か話(huà )してゐ(🥍)る。走つてき(📑)た馬が、いきり立つ(✡)て(⏱)、首を(🥔)高(🈂)くあげながら、嘶(👂)い(➡)た。鈴(😌)は、後から後からと(🍫)聞えてきて、十(🚠)二(🥠)、三臺(🔓)もとま(🐸)つ(🐜)たらしかつた(🍇)。由は、窓から覗いて(🕙)、何頭來た(🥋)とか、誰々だ(👤)とか、一つ/\云つて母に知ら(🖲)せた。表の騷ぎはだん/(⛲)\大き(🐊)くなつ(〰)て行つた(🤷)。馬のい(🚒)な(👤)なく聲(💍)や鈴の音や、百(🌈)姓達が、(🍨)前や後(🕥)の仲間(jiān )を呼(♎)(hū )び交はす(🥈)やうにし(🍨)やべつて(👴)ゐるのや(🥒)、(🍃)それ等が一(🎰)つ(💂)になつて、どよめきに(🧚)なつ(🤯)て聞えた。由は、う(📈)れしがつ(🥂)て、窓にぴ(⏯)つた(🎻)り顏をあてながら、一生(🤖)懸(xuán )命(mì(🏎)ng )に(✈)表(🌔)(biǎo )を見てゐた(📛)。母親は(🔬)、獨言(yán )のやうに、「罰(🤷)當(😯)り(🎼)」(⬅)とか、「ふ(👱)んとに碌でなし」だとか云(😒)つ(🆔)た。表へは出て見なかつた。
由は(👅)ギヨツとしたやうに、四(👰)圍あたりを(🍥)見(jiàn )た(😢)。
二、(👝)三日して、(🛸)小作(zuò )料を納め(💭)られないので、立退きをされさうに(🏺)なつてゐた「(⚪)河淵の澤(zé )」の(👳)と(😬)ころへ(🕦)、(📿)差配がとう/(🖱)\(📵)やつてきた(🚞)。澤の畑(tiá(🆙)n )を處分するから、雪(✡)(xuě(🔝) )が消(😔)(xiāo )えたら、家を(🚿)あけ(🔧)ろ、と云つた。女や子供に、ワン/\(😱)泣(🔰)かれると、澤はすつかり(💂)オロ/\して、こ(🛍)の前(💜)の會(😈)合の仲間へ(🐖)、それを云(🚐)ひに行(háng )つた。「幹(🐎)部(bù )」の百(👎)姓は、急に、(🚋)それで騷ぎ出(🦍)した。そして(🈵)、すぐ學(xué )校へ寄り合(🥦)ふと、(🛢)今(jīn )更(gèng )新しいこと(♈)のやう(💢)に、(🎺)この前(🧟)と(🕺)同じ相(🙋)談を又(🛬)や(💩)り直(🙌)した。
「誰か考へがあり(😮)ません(😩)か。」
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