日本《エロ 素人 嫁》2行目ライン
エロ 素人 嫁あらすじ
(🌰)三百(🔚)(bǎi )人ばかりの後(hòu )陣の者(zhě )は容易に下諏(zhōu )訪(🤞)(fǎng )へ(🥕)到(🎊)着し(💅)ない。今(jīn )度(🐯)の戦闘の(🍱)遊(💃)軍(🌂)(jun1 )で、負(🚣)傷(㊗)者などを介抱するのもそ(🗃)れらの人(rén )たちで(🈷)あ(🔗)ったから、道(🚻)に(🏼)隙ひま(👕)が(😂)とれ(😌)てお(👷)くれ(👲)るも(💅)のと知(🌽)れた。その間、本陣に集まる(🌛)幹部のものの中にはす(🎯)でに「明日」の評定が(🍲)ある(🎛)。も(😨)とも(🔆)と(🐉)浪(làng )士ら(❄)は高島城(🧛)(chéng )を目がけて来たものでもない。西への進路を切(🌬)り開くた(📣)めにのみ、やむを得(🐛)ず(🕸)諏(🚵)訪(fǎng )藩(fān )を敵として悪(è )戦したま(⚫)でだ(🎣)。その夜の評(🔸)定に上(shàng )ったは(🔫)、前(😿)途(🚉)に(🍄)ど(🕧)こをた(🔡)どるべきかだ。道は(❕)二つある。こ(😁)れから塩尻峠しおじりとう(🕟)げへかかり、桔梗きき(🕙)ょ(💊)うが原は(💙)らを過ぎ、洗馬せ(🏛)ば本山も(🎨)とや(🔐)まか(🏆)ら贄川にえが(🗄)わへと取(qǔ )って、木曾きそ街(jiē(📔) )道を(🐻)まっすぐに進(🏢)む(🍿)か。それ(👢)と(😋)も岡谷(🙇)(gǔ )おかや辰野たつのから伊那いな道へ(🙀)と折れるか。木曾福(fú )島(😏)の(🕕)関(🏺)(wā(🐚)n )所(suǒ )を破ることは浪(làng )士ら(🕸)の(🏚)本(běn )意(yì )ではな(⛲)かった。二(èr )十二里(🥝)(lǐ )余(yú(🕵) )に(🎬)わたる木曾(🤷)の森(sēn )林の間は(🥀)、嶮岨(🐺)(qū )けんそな山坂(💝)が多(duō(💣) )く、人馬(🙇)の継(📺)立(🙃)つぎ(🔧)た(👊)ても容易でないと見なされた。彼(bǐ )ら(📘)はむしろ(🖋)谷(🌍)も(🙁)広(👑)く間(jiā(🛁)n )道(🏙)も多い伊那の方(⚾)をえらんで、(🕤)一筋の血(xuè(✏) )路をそち(🤚)らの方に求めようと企(📒)てた(🚿)のである。
「万(wàn )屋さんです(🏡)か(➡)。」と半蔵は(🍥)受けて、「あ(📬)の(🚿)人(🎉)はぐ(🙈)ずぐ(💱)ずして(🐆)やし(🕋)ませ(🏐)ん。横浜(🚜)の商(shā(🍽)ng )売も生(shēng )糸き(🍰)いとの相場(🌾)が(🎲)下がる(🐸)と見ると、(🙂)すぐに見(📡)切りを(🀄)つけて、今(🌳)度(🛩)は(🛫)京都の方へ目(mù(👨) )をつけていま(🏣)す。今じゃ(🌌)上(🦓)方(🦓)(fāng )かみがたへ(🛹)どん(🚱)どん生(shēng )糸(⏫)(jiǎo )の荷を送って(🦁)い(🚼)るで(🔧)しょうよ。」
三人の(🧜)庄(👞)屋には、(🐙)道中奉(fèng )行から江戸に呼(hū )び出され、(㊗)諸大名通行の(🐋)難関た(🥀)る(🍒)木(mù )曾(🛎)地(📁)方の事(shì )情を(😮)問いただされ、た(🛂)とい一時(shí )的の応急(🥑)策たりとも宿駅(💏)(yì )補(bǔ )助のお手(💁)当(😜)てを下付され(💟)た意味が、このお触れ(👼)書(🌪)の発表で一層はっきりした。
「(✒)長(🖤)(zhǎng )州(zhōu )様がいよ(🥢)いよ御(👵)謀反ごむほんだそうな。」
「横(🏷)浜貿(mà(📛)o )易(🐸)と言(yá(😴)n )えば、あ(😄)れ(➰)には(🎂)ずいぶん(🕔)祟た(❓)たら(🍂)れた人(rén )がある。」(🍹)と言うのは平(🚄)助(👵)だ。「中(🍭)(zhōng )津川(🦁)あたりに(🏺)は太田の陣屋(wū(🆚) )へ呼び出(chū )されて、尾(🔳)州藩から(⛏)閉門を仰せ付け(⛪)られ(🎞)た商人もあるなんて、そん(💊)な話(🐄)じ(🥅)ゃ(🍸)あ(📵)りま(😣)せ(🗨)んか。お灸(🍅)(jiǔ )きゅうだ。もうけ過ぎる(🥃)か(🏜)らでさ。」
「(🕴)半蔵さん、相生町にはあん(🦅)な子供があるんで(⛏)す(🍃)か。」
この真木和泉(quá(🏋)n )の死につい(⛑)て(🚐)、景(💢)蔵(zāng )の(🏦)所感も(😢)そ(🛐)の手紙(zhǐ(🆔) )の(🌻)中に書(shū )き添えてある(🌯)。尊(zūn )王と攘夷との一(yī(⛸) )致(🔀)結合を(🤕)ねらい、それに(⤴)よって(🚔)世態の(🍖)変革を(🥍)促(👿)そうとした安政(zhèng )以(yǐ )来の(🐍)志士の運(🏕)(yùn )動は、事(shì )実においてその中(🐕)心(👞)の人(rén )物を失(shī )ったとも言(yán )ってある。平田(tián )門人としての自(🍤)分らは――ことに後(hòu )進な自分らは、(📜)彼真木和泉(🗄)(quán )が生涯(yá )しょ(🌹)うがいを振(zhè(🌐)n )り(🔄)返って見て(🔭)、もっ(👎)と自(🙏)(zì )分(fèn )らの進(jìn )路を(🚵)見さだむべき時(🗺)に到(dào )達(🦃)(dá )し(📘)たと(🐉)言(yán )ってある。
前年、五(wǔ )人(🍐)の総代(🖨)が木(mù(🚽) )曾(🌏)から出(chū )て来(lá(🍳)i )た(🌋)時、(🥣)何ゆ(⛩)えに一行の嘆願(🅾)が道中(🔚)(zhōng )奉(fèng )行の容いれると(🦀)ころとな(🦒)らなか(🐸)ったか。それは(🚵)、よくよく(💔)村柄(🎷)むらが(💲)らをお糺ただし(👣)の上でな(🥠)ければ、容易に定(dìng )助郷を仰せ(🕤)付け(📂)が(👈)たいとの理由による。しかし、五(wǔ )人(rén )の総代(dài )からの(🐱)嘆願も余(❓)儀なき事情に聞こえるから(🐀)と言って、道中(🗡)奉行は元(🎓)治元年の二(🗜)月(🔯)から(🕗)向こう(🥟)六か(🚘)月を限(xiàn )り、定助(zhù )郷(👽)の(👱)かわりに(🦗)当分助(🌽)郷(xiā(🔅)ng )を許(xǔ )した。そして木(mù )曾下四(🥅)宿への当分(🏝)助(🕕)郷と(🐪)しては伊(yī )奈(nài )いな百(bǎi )十(shí )九か村、中三宿(😭)へは伊奈(nài )九十(🚬)九(jiǔ(🏰) )か(🤴)村、上(📱)四宿へ(👹)は筑摩(🗝)郡ちくまごおり八十九か村と安曇郡(🚟)(jun4 )あ(🎢)ずみごおり百四十四か村(⤵)(cūn )を指定し(🕢)た。このう(👕)ち遠村で正人馬(mǎ(🅱) )しょうじんばを差し出しか(⏮)ね代(dài )永勤(qín )だいえいづとめの示(shì )談に(🔻)及ぶと(🅿)しても、一か年高百石(🏤)に(👤)つき金五両の割(😀)合よ(🤜)り余分には触れ当てまい(🦉)との約束であった。過ぐる(🦃)半年近くの(🔼)半(bàn )蔵らの経験によ(🌩)ると、この(🏐)新(🚢)規(guī )な当分(fè(✨)n )助(zhù )郷の(⛷)村数(shù )が驚くばかりに(📍)拡大さ(🖼)れたこ(👕)と(📮)は(🍪)、かえって以前(qián )からの勤(qín )め村に人(🈴)馬(🤘)の不参(cān )を多くす(📘)るという結(🆖)(jié )果を招(zhāo )いた。これはどうし(🙈)ても(🍢)前(💁)年の総代が嘆(🚂)(tàn )願し(🥡)たように、やはり東海道の例になら(😨)って(🌄)定(dìng )助(🌠)郷を設(🕡)置(🦐)するにかぎる。道中(👷)(zhōng )奉行に誠意(😧)(yì )があ(🎏)る(🔴)なら、適当な村柄(🤱)を糺(jiū )ただされ(🈳)たい(🏝)、も(🐑)っ(📛)と助(🐯)(zhù )郷(xiāng )の制(zhì )度(dù )を完(wán )備(🌖)し(🃏)て街道の混乱(luàn )を(🗄)防がれたい。もし(🏌)この木(mù )曾(céng )十(shí )一宿(🖕)の(📫)願(💧)いがいれ(🛡)られなかったら、前年の総代が申し(🐃)合わ(🚷)せたごとく、お定(🕊)めの人馬二(èr )十五人二十(👉)五疋ひき(⏭)以(yǐ )外には継立(🔹)つぎたてに応(yīng )じまい、その余(👸)(yú )は翌日(🐂)を待って継(🌖)ぎ立てるこ(👰)とにしたい。そのこ(😔)とに平助と(♊)半蔵と(🏃)は申し合わせをしたの(🐧)であ(🎒)っ(📭)た。
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