秋(🌷)の末か何か(🐤)のように、(🕕)見渡(👟)(dù )すかぎり(🎑)、陸(lù )や海(⬇)は、蕭(🏭)条し(🚮)ょうじょうたる色を帯(👈)びていた(🐫)。が、信(xì(🌊)n )一郎は国府津(🥖)(jī(🦒)n )だと知(zhī(☝) )る(👙)と、蘇(sū )よみがえったよう(🍀)に、座席(xí(🦑) )を蹴けって立ち上った。
と、(🌦)信一(🥫)郎は漸(📖)ようや(⏩)く口(kǒu )を(🍈)切った。会話のため(🚉)の(🔗)会(🐍)話(huà )とし(📴)て、判わ(📂)かり切ったことを(✅)尋ねて見(jiàn )た(🐶)の(🔚)である。
青年の顔には、既に死相(xiàng )が(🕦)読まれた。内臓が(🙀)、外(wà(🔶)i )部から(🎍)の劇(jù )しい衝(🗜)動(🎉)の為(⛑)(wéi )に、内出血をし(👒)た(🤧)ことが余りに明かだった。
「一(yī )層い(🈶)っそのこと、東京へ(👺)お帰(🌒)りにな(✡)ったら何どうでしょう。僕なども精神(🎤)上の動揺(🌮)のため、海へなり山へ(☕)なり安(🚟)(ān )息を求(👞)(qiú )めて、(🐯)旅をした(🚊)ことも度々ありますが、一(🐫)(yī )人(🐘)に(🍕)なると、却かえって孤独から来る淋さび(🕣)し(🏔)さ迄までが加(🕌)(jiā )わって、(🌄)愈いよい(🕑)よ堪たえ(💁)られなくな(🚬)って、(🏅)又(🎪)都会(🕟)へ追(zhuī )い(🎱)返された(💘)ものです。僕(pú(🏄) )の(🔏)考えでは、(🌆)何かを紛(⏱)ま(🔜)ぎらすには、(📕)東京生活の混乱(luà(🍊)n )と騒擾そうじ(🙃)ょ(🚐)うとが、何よ(🎄)りの薬(yào )では(📔)ないかと思(sī )うのです。」と(🕛)、信一郎(láng )は(🎟)自分(🛹)の過(guò )去(🐇)の二(è(🙉)r )三の経験を思い浮べな(🙂)がら(🐤)そう云(yún )った。
「可哀そうな坊(🕋)(fāng )様じゃ(😣)。ものに狂っ(🏽)たとみえ(⌛)、あの(💽)大盤(🦔)(pá(🚃)n )石を穿っていくわ。十の一も(🔆)穿ち(💮)得ないで(👲)、おのれが(♏)命を(🕝)終(♓)ろうものを」と、行(háng )路(🔤)(lù )の人々は、市九郎(láng )の空しい(🔬)努(nǔ )力を、(🎢)悲しみ(🐚)始めた。が(🛬)、一年(🏈)経ち二年(🛶)経ち、(✔)ち(📴)ょうど九(📹)年(🙉)目(🔇)の終りに、(🤐)穴の入(rù )口より奥(ào )まで二十二間を計るま(🕥)でに、掘り(🔸)穿った。
(🦁)が、し(🤕)ばらくして(🗃)実(🎌)之助の面前(qiá(🕳)n )へと、洞門(mén )から出(chū )てきた一人(rén )の(🔼)乞食僧があった。そ(🚋)れは、(🙄)出てくるというよ(〽)りも、蟇がまのごとく這い出てきた(🎠)という方が、適当であった。それは、人間という(🚇)よりも、(📭)むしろ、(😥)人間(jiān )の残(⚪)骸というべき(🍵)であった。肉こと(⚪)ごとく落(⭐)(luò )ち(✒)て骨あらわれ、脚の関節(🎍)以下(xià )はところど(⚪)こ(📀)ろただ(👽)れて、(🌱)長く正(zhèng )視するに堪(😕)(kān )えなかった。破れ(🙅)た法衣によっ(🤶)て、僧形とは知れ(🛎)るもの(😊)の、頭(😢)髪(🙋)は長く伸び(🚉)て皺だらけの額(é )をおおって(🔵)いた。老僧は、灰色をなし(🕗)た目をし(🔛)ばたた(🏵)き(🆒)なが(🉐)ら(⏺)、実之助を見上(🛌)げて、
実之助(😭)(zhù )は、深い感(🧡)激(🍠)(jī(📖) )を懐きながら、洞外(🦉)の(🧥)月光を目指(⏲)し(🎂)、洞窟の外(wà(🎹)i )に(🔅)這(㊗)(zhè )い出(🚺)たのである。
「馬鹿(🖋)ばか(🎸)! 負傷どころじゃない。大変だぞ。」と(🥥)、信(xìn )一(yī(🎊) )郎は怒鳴りつけずには(🍭)いられ(🎻)なか(📮)っ(🍽)た。彼は運転手(🐾)の放胆な操縦(zǒng )が、(🧑)此こ(🐩)の惨(🏢)禍さんかの主なる原因(〰)(yīn )であることを(🎩)、信じ(🚵)た(🐒)からで(🥅)あっ(🎚)た。
が、そのう(✏)ち(😡)に(🎚)、石(🏭)工の数は増え、(🚼)行路の人々が幾人とな(♒)く立(♿)ち(🏴)止(🥤)って、彼らは実(🐦)之助を(😲)取り巻きなが(📲)ら、市九(jiǔ(🕯) )郎の(🧒)身体(🔞)に(🙃)指の一(👌)本も触(chù(🌦) )れさせまいと、銘々に(😣)いきまき始めた(✒)。
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