長澤 あずさ パイズリ8

A「お父さんにもか(🛅)けと(🛹)こか(👱)」

A　私はこの「お伽草(👊)紙」といふ本を、(🦎)日本の(🌹)国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰(🏆)労(🔽)のささやかな玩具(📜)と(🍢)して恰好のものたらしむべく、こ(⚫)のごろ常(🐅)に微熱を発してゐる(🔩)不完全のからだながら(📐)、(👯)命(👰)ぜら(🐃)れては奉公の用事に出勤したり(🕕)、(🆚)ま(🥂)た自分の家の罹災の後始末やら何や(🤱)らしながら、とにかく(😰)、そのひまに少しづつ書きすすめ(😩)て(😘)来たのである。瘤取り(⬇)、浦島さ(🏮)ん、カチ(😟)カチ山、その次に、(🙄)桃太(👸)郎と、舌(😊)切雀を書いて、(🏥)一応この「お伽草紙」を(👦)完結(➕)させようと私(🔨)は思つてゐたのであるが、(📰)桃太郎のお(🎮)話は、あれはもう、(🖕)ぎりぎり(👅)に単純化せられて(👡)、日(🙄)本男児の象徴(🚦)のやう(🐠)にな(🌳)つてゐて、物語とい(👮)ふよりは詩や歌の(🤕)趣きさへ呈してゐる。も(🔓)ちろん私も当(🍫)初に於い(📖)ては、(😨)この桃太郎をも、私の物語に鋳造し(🎶)直すつもりでゐた。す(🕍)なはち私は、あ(🌂)の(🛒)鬼ヶ島の鬼といふものに(🥈)、或る種の憎む(⛺)べき性格を附与し(🥙)てやらうと思つてゐた。どうしてもあれ(😆)は、(🤾)征伐せず(📅)に(🍒)は置(🍵)け(🍛)ぬ(😹)醜怪極悪無類の人(🕑)間として、描(🥐)写するつ(🕖)もりであつた(🕚)。それ(👡)に(🚆)依つて桃太(🏬)郎の鬼(🌧)征伐も(🔪)大(😴)いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而し(🐏)てそ(🛡)の戦闘も読む者の手(😻)に汗(🔟)を握らせるほどの(🐟)真に危(💬)機一髪の(👕)も(😝)のたらしめよう(♓)とたくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に(💟)於いては(🍓)、作者(🏚)はたいてい(♒)この(😞)やうにあ(🥠)ど(🚎)け(🈁)ない(✒)法螺(🅰)を吹(🔬)くも(🏣)の(🕖)である。そんなに、(🤯)うまくは行きませぬて。）(⛴)まあさ(🕠)、とにか(🔩)く、まあ(🚉)、(🍇)聞き給へ(🤰)。どう(😄)せ、気焔だがね。と(🌒)に(⏯)かく、ひやかさずに聞いてくれ給へ(🤮)。ギリシヤ神話に(🥍)於い(💸)て、最も(🌠)佞(🛐)悪(🙏)醜(😤)穢(🥡)の魔(🐣)物は、やはりあの(🎞)万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざ(🍱)み(😈)込まれ、小さ(🚄)い灰色の眼には浅間(🏳)しい殺意が(🤘)燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒(🤝)ずんだ(📻)薄(📦)い唇は嫌(🐥)悪と(🌰)侮蔑(🦏)にひきつ(🧤)つた(🍦)やうにゆ(🥉)が(🗣)んでゐる。さうして長い頭髪(🎡)の(🔗)一本一本(🎬)がこと(🕝)ごとく腹の赤い毒蛇である(🥗)。敵に対(🎌)して(🏅)この無数の毒蛇(😒)は(🤣)、素早く一様(🅿)に(🚁)鎌首をもたげ(🚿)、しゆつし(📔)ゆつと気味悪い音を(🎈)立てて手向ふ。このメデ(🕧)ウサの姿(🍉)をひとめ(🤢)見た者は(⏫)、何とも(🙎)知(🍚)れ(😨)ず(💬)いやな気(🚯)持になつて、さ(🤜)うして、(🍔)心臓が(🔵)凍り(❄)、からだ(🏤)全体つ(⬆)めた(😋)い石になつた(🐔)といふ。恐怖(☔)といふより(🦉)は(💼)、不快(🥙)感で(🚯)ある。人の肉体よりも、人の(🎖)心に害を加へる。このやうな魔(👕)物は、最も憎むべきものであり、かつまたす(⏯)みやかに退治しな(🛶)ければなら(♈)ぬものである。それ(🔮)に(🏖)較べると、(🐣)日本の化物は単純(🥍)で、さう(🥚)して愛嬌がある。古寺の大入(🌁)道や一(🤓)本(🦑)足の傘(🤶)の(🕷)化物など(🌘)は、たいてい酒飲みの豪傑のた(💡)めに無邪気な舞(🚟)ひをごらんに入れて以て豪(🐻)傑の(⬛)乙夜丑満の無(🎅)聊を慰(🥗)めてく(💒)れるだけのもの(👍)である。ま(⛪)た(🎏)、絵(🐟)本(🔭)の鬼ヶ島の鬼たちも、図(❔)体ばかり大き(🗻)くて(🍦)、猿に鼻(💨)な(🎪)ど(🔡)引掻かれ、(⤵)あつ！　(🏵)と言つてひつくり(🌜)かへつ(👢)て降参したりしてゐ(💪)る。一向におそ(🛺)ろしくも何(🐲)と(⛪)も無い。善良な(❕)性格のもののやう(🔼)にさへ思(🌏)はれる。そ(⚡)れでは折角(🔬)の鬼退治も、甚だ気抜けのし(⤴)た物語にな(🌒)る(🏀)だら(❄)う。こ(🔤)こは、どうしてもメ(🤳)デウ(👝)サの首以上の凄い(🎳)、不愉快き(🧟)はまる魔物を登場させなければなら(🎳)ぬ(⏰)ところだ(🎡)。それでなけれ(🎐)ば読(➡)者の手(🏧)に汗を(🏌)握ら(🐾)せるわ(🗺)けにはいかぬ。また、征服者の桃太(🏓)郎が(🐿)、あま(🌎)りに強(🖥)く(🔉)ては、読者はかへつて鬼のはうを(♈)気の毒(🐹)に思つたりなどして(🌿)、(🔽)そ(🧛)の物語に(🚀)危機一髪(🏩)の醍(🈷)醐(👟)味は湧(👪)い(🐈)て出ない(🚋)。ジイグフ(🧢)リイドほど(🥟)の(🛹)不(🌶)死身ふじ(🏨)みの大(🤨)勇者でも、その肩先に一(🌐)箇所の(⛷)弱点を持つてゐ(🔊)た(🤖)で(🎊)はない(🎑)か。弁慶にも泣きどころ(💈)が(💵)あつたとい(♋)ふ(😈)し、とにかく、完璧の絶(🌇)対(♌)の強者は、どうも物(🚈)語には向(⛑)かない。それに(👒)私は、自身が非力(🕡)のせ(🏵)ゐか、弱(😧)者(✅)の(🌭)心(🔎)理にはいささ(🔓)か通じてゐ(🍅)るつも(💒)りだが、どうも、強(🎢)者(🗞)の心理は(🎷)、(🌘)あ(⌛)ま(🖕)りつまびらかに知つてゐな(🌴)い(🍑)。殊にも、(🕘)誰にも絶(👇)対に負けぬ完(😛)璧の(🚉)強者な(🔚)んての(🥣)に(🧦)は、いま迄(🎅)いちども逢つ(🗽)た事が(🌋)無い(🍣)し、ま(🖇)た噂に(🌖)さへ聞い(🤴)た事が無い(⛳)。私は多少で(😯)も自(🐦)分で(🕠)実際(🕶)に経験した(⏺)事で無け(🎍)れば、一行も一字も書(🤥)けない(🍒)甚だ空(🔏)想が(🎽)貧弱の物(🐷)語(😋)作家である(🌾)。それ(🚏)で、(🖱)この桃(🌽)太郎物語(🖼)を書く(🏑)に当(🌔)つて(🎭)も、そんな見た(🖖)事も無い絶(✊)対不敗の(🏺)豪傑(🉑)を登場(🏔)させるの(⭐)は(💤)何としても(🔣)不可能なの(📚)であ(🚹)る。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、(🔪)からだが(〰)弱くて、はにかみ屋で、さつぱ(🍄)り駄目な男だつたの(🌭)だが、人の心情を破(👅)壊し、永(💞)遠(🆗)の絶(😜)望と戦慄(🐈)と怨嗟(🍿)の地(🛏)獄にたたき(😐)込む悪(📗)辣無(🍕)類に(🍠)して(🎁)醜怪の(🗡)妖鬼たちに接して、われ非力(🐽)なりと雖も(👊)いまは(😪)黙(🤯)視し得(💉)ずと(🎰)敢(❤)然立つて、黍団子を腰に、(🏌)かの妖鬼たちの(🆗)巣窟(🐇)に向つて(👘)発足する、(🚇)とでもいふ(🌋)や(🍬)う(🏰)な事になり(📍)さう(🎒)である。またあの、(🌋)犬、(🌩)猿(🔟)、雉の三匹の家来も、決(💽)して模範的な助力者ではなく、それぞれに困つた癖が(🤫)あ(😆)つて、たまには喧(🤢)嘩もは(👊)じめるであらうし、ほとんど(🖐)か(💥)の西(🛂)遊記の悟空、八(🚟)戒、悟浄の如(🎢)き(🥥)も(🍫)ののやうに書く(🔛)か(🌪)も知れない。しかし、私(🖍)は、カチ(🍧)カチ山の次に、(😮)い(💯)よい(🎿)よこの、「私の桃太郎」(🏻)に取りかからうとして(📀)、突然、ひど(🍥)く物(❤)憂い気持(🍜)に襲はれたのである。せめて、桃太郎(🥎)の物語一つだ(🥣)け(🚨)は、こ(🚧)のままの単純な形(🍁)で残して(🚝)置きたい。これは、(🥔)もう物語ではない。昔(🕝)か(🎿)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日(🐍)本の(📭)詩で(🔇)ある。物(🍘)語(🛩)の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(💜)の(🍪)平明(✡)闊達の気分を、い(🦀)ま(💂)さら、いぢくり廻すのは、日本(😘)に対してすまぬ(🕐)。いや(💢)しくも桃太郎は、日(⛷)本一と(🏸)いふ旗を持つ(🚺)てゐる男である。日本(⚾)一(🌶)はおろか日本二も三も(📫)経(🌳)験せぬ(🍙)作者が、そんな日本一の快(🏨)男子を描写で(😑)きる筈(🍻)が無い。私は桃太郎(🍢)のあの「日本(✂)一」の旗を(🙊)思ひ浮べる(🈚)に及んで、潔く「私の(🎢)桃太郎物(🍷)語」の(🕡)計画を放(🔏)棄したのである。

A「また、かつぐんぢやない(🛫)か？(⏸)」(🐯)

Aと云って高夏は、(🍀)鍋(❕)の中へ眼を落(📃)して(🔎)きまり悪そう(📑)に唇くちびるで微(📯)笑している要を(😄)視つ(🌗)めた(⛺)。

A大谷通れ(🥚)ば(💩)石ばかり

A春琴は明治十九(🍔)年(🌒)六月上旬より(🌬)病気になったが病む数日前佐助と二(🥚)人(🆕)中(🤸)前栽なかせ(🐃)んざいに(🧦)降り愛玩(🔈)あいがん(👜)の雲雀ひばりの籠かごを開けて(👾)空へ放っ(🤕)た(😺)照女が見ていると(🐉)盲人の(🎺)師(😶)弟手(🤣)を取り(🙍)合って(⛔)空を仰あお(🗺)ぎ(😊)遥はるかに(🔋)遠く雲雀(🎙)の声(⛸)が落ちて来る(🙊)の(🌶)を聞いて(😆)いた雲(🔩)雀はしきりに啼きながら高く高(🗣)く雲間へ(⏺)這入はい(🚿)りいつ(🎮)ま(💭)でたっ(🔬)ても降りて来ない余り長(🎦)いので(🤽)二人共(🚗)気(😹)を揉もみ一時間以(🌹)上も待(🐟)っ(🚞)てみたがつ(🃏)いに(🚝)籠に戻(🚕)らな(🤮)か(🚏)った。春琴は(🙈)この時から怏々(🍧)おうおうとして楽しまず間(🎱)もな(😤)く脚気かっけに罹かかり秋に(⭐)なっ(🍣)て(🚤)から重(🎪)態に陥お(🍈)ちい(💈)り(🆒)十月十(🦍)四日心臓麻痺しんぞう(🚌)まひで長逝ちょ(💹)うせ(🌺)いした。雲(👩)雀の外ほかに第三世の天鼓を(⚫)飼っていたのが春琴の死後も生きていたが佐助は長く悲(⛔)しみを(🚳)忘れ(🔊)ず(🍢)天(💖)鼓(🐶)の啼く音(🛎)を(💼)聞くごとに(✖)泣き暇ひまがあれ(🍀)ば仏前に香(🍒)こうを(🎡)薫くんじてある時は(👏)琴をある(📶)時は三(🐑)絃を取(🦉)り春鶯囀を(💛)弾いた。それ緡蛮め(🍠)んばん(♌)たる黄鳥は丘隅(🔪)きゅ(🥅)うぐうに止(🚾)る(🔢)とと云う文句で始(🆒)まっているこの曲はけだし春琴の代表作で彼女が心魂(🧕)しん(⏯)こん(💨)を(🕞)傾かたむけ尽つくしたも(📲)ので(📛)あろう詞は短いが非常に(🔸)複雑な(🕟)手(🤹)事てごとが(🤝)附いている(⚽)春琴(🌇)は天鼓の啼く(🖨)音を聞き(🎼)ながら(🍩)この曲の構想を得(💐)たのである手事の旋(🎭)律せ(🈷)んりつは鶯の凍こおれる涙今(👼)や(🤒)とく(🛳)らんと云う深(⏩)山(🌀)みやまの(🔒)雪(📓)の(🏗)※と［＃「さ(🆓)んずい＋鬲」、U+6EC6、(🗳)383-4］けそめる春の始めから、水(🦋)嵩みず(🔮)か(🏴)さ(🆗)の増した渓流けいり(🛎)ゅうのせせら(🔹)ぎ松(🛣)籟しょうら(🕔)いの響ひびき(🏛)東風こちの訪(💼)れ野山の霞かすみ梅の薫(👻)かおり花の雲(🍌)さ(🛀)まざまな景(🧤)色へ人を誘い、谷から(🐶)谷へ枝か(🗓)ら(🍶)枝へ飛び移って(🛐)啼く鳥(🤠)の心を(🐖)隠(🍚)約いんやくの裡うちに語(💆)っ(🥀)ている生(🚟)前(🌩)彼女(👮)がこれを(🌻)奏でると天(✨)鼓も嬉々きき(🏻)と(🐵)して咽喉のどを(🐀)鳴らし声(🙅)を絞しぼり絃の音色と技を競(😊)った。天鼓はこの曲を聞いて生れ(🔍)故郷の渓谷を想い広々とした天地の陽光を慕したったのであろうが(👕)佐助は春(👕)鶯(🌖)囀を弾きつつどこ(🍹)へ魂を馳は(🥉)せたであろう触覚の(💦)世界を媒(💖)介ばいか(🔄)いとして観念の春琴(🔑)を視詰み(🍕)つ(🌡)めることに慣らされた彼は聴覚によってその欠陥けっかん(🚒)を(✡)充みたし(📵)たので(🏁)あろ(👾)うか。人は記憶を失(🕟)わぬ限り故人を夢に見ることが出(🖲)来るが生きている(🏕)相手(🛷)を夢での(🥝)み(📃)見ていた佐(🌽)助のような(❇)場(🥅)合にはいつ(📮)死別しに(📑)わかれたともはっきりした時は指させないか(👘)も知れな(🌖)い。ちなみに云う春琴と佐助との間(❎)には(🀄)前記の外に二男(🕠)一女が(🕔)あり女児は(🕚)分娩ぶん(📧)べ(😶)ん後に死し(🚔)男児は二人(📒)共赤子の時に(🤠)河内か(🍪)わち(📇)の農家へ(🔀)貰も(🦕)らわれた(🎸)が春(🍞)琴の死後も遺わすれ形見(🏪)には未練がないらしく取り戻そうともし(⏳)なかったし(🌜)子供も(🆙)盲人(🔚)の(🏰)実父(😬)の許(🏞)も(🖥)と(🐙)へ帰るのを嫌きらった(🎥)。か(🎇)くて佐助は晩年に及び嗣(🌴)子ししも妻妾(🏼)さ(🦁)いしょうもなく門弟達に看護(🎥)されつつ(🌦)明治四十年十月十四日光(♐)誉春(😡)琴(🈳)恵(📍)照禅定尼の祥月命日(🧚)しょうつ(🐔)きめいにちに八十三(🕯)歳と云う高齢(🏊)こうれい(🦍)で(🥛)死んだ察する所(🤪)二十(🍞)一年も孤独で生(🚠)き(🏞)ていた(🐯)間に在りし日の春琴とは全く違った春琴を(🛡)作り上げ(👡)いよいよ(🔈)鮮あ(😄)ざや(⬆)かにその(😛)姿を(🌧)見て(💵)いたであろ(🏽)う(🚖)佐助が(🍠)自ら眼を(⤵)突いた話を天(🤸)竜(🎊)寺てんりゅうじの峩山和尚が(💘)さ(🙈)ん(🐰)おしょう(🌿)が聞い(🦁)て(📳)、転(🌾)瞬てんしゅんの間に(🔬)内外ないげを(⏹)断じ(🎪)醜を美に回した禅(👃)機を賞(🚗)し達人の所為しょいに庶幾ちかし(🔅)と(🕐)云ったと云(🤜)うが読(🌜)者諸賢しょけんは首肯(🛹)し(🕗)ゅ(🎗)こ(🛌)うせらるる(🍡)や否(😷)や