(小人がつ(🤨)け上るのも、(🐭)怨むのも、(🤑)また(👕)嫉妬心を起すの(🎞)も、(👦)結(jié )局は(🐥)自分(fè(⛱)n )だ(🍬)けがよく思(🍃)わ(☔)れ(🧑)、自分(😠)(fèn )だけが(🎅)愛された(🔕)い(🥥)か(😪)ら(🚨)だ。悪(è )の(🕯)根元は何といって(⛓)も自分を愛し過ぎる(🌖)こと(🚆)にある。この根(gēn )本悪に眼(🐩)を覚(🔆)まさせ(🙇)ない限り、彼等(😞)はどうにもな(🈶)るものではない。)(🐶)
1 孟武伯、孝を問(🙉)う。子曰く、父母(🎙)は唯(wéi )その(🐾)疾(やまい)(🏼)を之れ憂(⛰)うと。(爲(wèi )政篇(😶))
2 子游、孝を問(wèn )う(🌺)。子曰く、今の孝は、(🐝)是れ能(😆)く養うを謂(🌵)う。犬(🥞)馬(mǎ )に至(zhì )るまで(🎓)、皆(🕹)能く養うことあ(😆)り。敬せずんば何(🍗)を以て別た(🕷)んやと。(爲(🌫)政(🤢)(zhèng )篇(piān ))
陽(🚥)(yáng )貨は、座につくと、(😋)いかにも(🤡)熱(💡)意の(🙂)こもったような口調(👖)で(💇)説き出した(🐫)。
陽貨ようか、孔子(🐤)を見(jià(🈁)n )んと欲す。孔(kǒng )子見ま(✅)みえず。孔(⛄)子(🍻)に(🦁)豚いのこを帰(guī )おくる(❗)。孔(🕕)子其(⚪)(qí )の亡(👕)きを時として、(🌰)往き(🍮)て(🛏)之を拝す。諸これに塗みちに遇う(🛩)。孔子に謂いて曰く、来(lái )れ、予われ爾(ěr )なんじ(🙋)と言わんと。曰(🏭)(yuē(🚐) )く、其の宝を(🗜)懐きて其(➰)の邦(bā(🗣)ng )を(🥃)迷(mí )わす(😔)は、仁と謂うべきかと。曰く、不可なり(🐫)と。事を従うを好みて亟しばしば時を失うは、知と(🤡)謂(🐇)うべきかと。曰く、(🛡)不(✋)可なりと。日(🛄)月(🤬)逝き、歳我と与(yǔ )にせず(🏅)と。孔(kǒng )子(zǐ )曰く(💾)、諾だ(✍)く(🎫)、(🔚)吾(🈲)将(🔈)(jiāng )まさに仕(😜)えん(🛁)とす(✂)と。
彼が孔子を送り届けたあと、すぐその(💙)足で孟懿子を訪(fǎng )ねたのはいうま(📍)でもない(✝)。そして、もし孟(🚠)(mè(⭐)ng )懿(yì )子が、自己の権勢を誇(🥋)示す(🕺)るためでなく、真に死者の霊(líng )に(📠)奉(✋)仕し(🔸)たい(⚪)一(😤)心から、祭(🌡)典を行(háng )おうとし(🐑)ていた(🚄)のだったら(🍅)、樊遅のこの訪問は(🚁)、彼に(👠)とって、すばらし(🌿)い意(🍶)義(㊙)をもつことになったに相(🌺)違ない(🚉)。し(😆)かし、そのことについ(📴)ては(🏇)、記(👋)録はわれ(🍙)われに何(⏳)事も告げては(📣)いない。
(👩)楽(🚥)長は、自分の今日の(🐍)失敗(🦐)(bài )については一言も言われ(🆔)ないで、(🈺)まっしぐらに(🐙)そ(🧙)んな(🐶)問をかけ(📎)られ(🔅)た(♉)ので、かえ(🧟)って返(🤸)(fǎn )事に窮した。
孔子は答をうながした。しかし(💲)樊(fán )遅(chí )はもう一度(📓)「(🐘)はあ(🐧)。」(🚒)と答えるより仕(shì )方(👹)がなかった。
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