「1道(🎨)理(lǐ )に叶った忠言には正面(miàn )から反(❗)対(🎣)する(🛀)者は(📏)ない。だが大切(qiē )なことは過ちを改めることだ。婉曲な(🔼)言(🥃)葉は誰の耳にも心(xīn )持よく響(xiǎng )く。だが大切なことは、その真意のある(🔨)と(👒)ころ(🚸)を探ることだ。いい気(㊗)になって真意を(🔇)探ろう(🦏)ともせ(❗)ず、表面だけ従って過ちを改め(🚡)ようとし(💅)な(🤶)い者は、全(👨)く手(📛)のつけようがな(🐕)い。」(🚄)
「随分歩い(🍫)たようじゃ。そろ(❕)そ(🤳)ろ帰(🔈)る(💭)と(🎅)し(🔨)ようか。」
門人(rén )たちは顔(🖥)を見合せ(🌔)た。犠牲にする(🦉)には、毛(máo )色が赤く(✊)て(😋)角が立派(🍮)でさえあれば(📅)、(🔌)それでいいとされている。これまで牛(niú )の血統が問題(tí )にさ(🍚)れた例(💕)ためしをきいたこ(💌)と(🕉)がな(🎓)い。何で(🕔)、孔子(☔)がそん(⏫)なことを(🛁)云(🌲)い(🗑)出したもの(🔁)だろう(🎧)、と(🚎)彼等は不思議に思った。
2 仲弓(🐆)仁(rén )を(🕺)問う。子(☕)曰く、門を出でては大賓に見ゆ(🏨)るが(🏽)如くし(⏱)、(🔸)民を使うには大(📷)祭に承くるが如(👮)く(🕠)せ(⏬)よ(🍍)。己の欲(yù )せ(📠)ざる所は人(rén )に施すこと(♿)勿(wù )れ。邦に在(😙)りても(🎬)怨な(🔃)く(🚊)、家に在(zài )りても怨なからんと。仲弓曰(㊗)(yuē(🤒) )く、雍不敏なり(♟)と(🤮)雖(🕜)も、請う斯の語(yǔ )を事とせんと(顔淵(📰)篇(piān ))
「(❓)そうか。お前達(dá )もそう信(xì(🤪)n )ずるの(😷)か。それで私も安心じゃ。」
もう(🏦)一つは、(📰)子(🤑)(zǐ )夏の問い(🤝)に(🕤)対(💍)する答えだが、そ(👰)れ(🧣)は(🔺)、
「見(jiàn )事な牛じゃ。あれな(🎭)らきっと神様(🎅)の思召(zhào )に叶(🍂)い(🤹)そ(🚈)う(🍹)じゃのう。」
楽(🌎)長(🛸)は、自分(✋)の今日(😅)の失敗(bài )につい(💙)ては一言(yán )も言われないで、まっしぐら(🥣)にそん(🍮)な問をかけら(💨)れたので(🍝)、か(👓)えっ(🍖)て返事に(🍏)窮した(🌒)。
5 子曰く、父母の(🏠)年は知らざ(🥈)るべか(🗒)らざ(🕑)るなり(📎)。一は則ち以(🎵)(yǐ )て喜(〽)び、一(🆕)(yī )は則ち以て懼ると。(里仁篇)
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