「もとより天(📲)意にかなった大徳(🌧)のお方で、まさに聖人の(🏀)域に達しておら(🧡)れ(🏎)ます。しか(🌻)も(👂)、(🌎)その上に(🈹)多(🏕)能(né(👍)ng )でも(🚤)あ(😀)られます。」(🍅)
○ (🤖)こう(😯)いう言葉の(🛁)深刻さが(🌛)わからないと、論(👃)語の妙(miào )味は(🍈)わから(🙂)ない(🌅)。
道(🏷)が(✳)遠くて
「しかし(🚬)、わずかの人材(cái )で(🎂)も、その有る(🚁)無(wú )し(🌺)では(👵)大(👧)変なち(♏)が(🐵)いである。周の(😁)文王は天下(🌳)を三分してその二(èr )を支配下におさめていられたが(🗄)、それでも(➡)殷(🐉)に臣事して秩序をやぶられな(🌝)かっ(🅱)た。文王時代の周(zhōu )の徳は(🤧)至徳と(🌎)いうべきであろう。」
先師(shī )はそれだけいって退(tuì(🍉) )かれ(🧥)た(📚)。そのあと司(🍄)(sī(🛅) )敗は巫馬期ふばき(🙃)に会釈し、彼を自(💛)分の身近(jì(🎉)n )かに招(zhāo )いていっ(🏯)た。―(🕳)―。
「正(⭐)面(mià(🍂)n )切(qiē )って道(🕹)理(lǐ )を説かれると、誰でもその(🎞)場は(🤡)な(🚄)る(😫)ほどとう(🐥)なずかざ(🍆)るを得ない。だが大(dà )事(shì )なのは過(❓)を改(📞)め(😹)ることだ。や(🔊)さし(👡)く(💋)婉曲に注(🦗)意(yì )し(💑)て(🏨)もら(🥛)うと(🥉)、誰でも気持(🐆)よくそれ(Ⓜ)に耳を傾けることが出来る(👬)。だが、大事(🧔)なのは、そ(👺)の真意のあ(🛢)ると(🥙)ころをよく考えて見ることだ(📌)。い(😭)い気にな(💶)って真意を考(kǎ(🙊)o )えて見ようとも(⛱)せず、表面だけ(🤽)従(📑)っ(🤩)て過を改めよ(👀)うとしない人(🏴)(rén )は、私には(💖)全く(💄)手のつけようがない。」(💾)
「泰(🚓)伯たい(🚞)はくこそ(💎)は(🏪)至徳(🥃)の人というべきであ(🕸)ろう。固辞して位(🛂)(wèi )をつがず、(🥡)三た(💎)び天下(🙌)を譲ったが、人民(🔺)にはそうした事(shì )実をさえ(🐱)知らせなかった。」
有(🤳)るをねたみて
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