日本《夫婦 営み 動画》2行目ライン
夫婦 営み 動画あらすじ
た(🌺)だ、組織(🌃)に(🐅)関す(🔜)ること(🏧)で(⌛)、室編成(🥁)の(🧐)ほかに、生活内容(🗂)の面から、いろいろの部が設けてあり、(🥒)全員が期間中に、(🎺)一度(🏯)は(👘)どの部の仕事も体験す(📍)ると(😉)いう仕組(🔮)(zǔ )みになっていた(🍽)ので、(🛩)その運営の方(🚐)法や、人員の(🕠)割り当てなどについて、いろいろの質(🍐)問が出(🎈)、そ(🐁)の説明に大(🍪)部(🤨)分の時間(😠)がつ(🧥)いやされたのであった。
「私は、(🌀)率直(🌚)そっちょくに言うと(🛴)、(🕥)君ら(🏁)が私(💯)の期(👑)待(🧠)(dài )を裏(🤓)切らないだ(🧝)ろうというこ(🏭)と(⭕)につい(😿)て、(⏸)残念(niàn )ながらまだ十分の(🍕)自(zì )信を持つこ(🛵)とが(🖥)できない。というのは、今(jīn )朝の板木が、(💐)あまり(🌪)にも(🔼)ながく鳴り(👶)つ(♿)づけたからだ。あれ(🕟)ほ(🆘)ど辛抱(bào )づよ(👅)く、しかも、あれほ(🍧)どおだ(💮)やかに(🏘)鳴(míng )りつづけ(🌬)た(🚣)と(🚮)いうことは、(🦌)一方(fāng )で(🍭)は、あ(🧑)れを打(dǎ )ってい(🤗)た一人(🛵)の塾生(shēng )の心(🏵)の深さを物語(yǔ )る(🐎)が、また、一方では、そ(♋)の一(🗓)人(rén )をの(🐡)ぞいた多数の塾生の心の浅さを物語ることに(🥧)もなったの(🎩)だ。君(🕎)らの(🚇)大多(🐥)数は、板(bǎn )木を打った一人の(👙)塾(👉)生があれほど(⚪)の(🔜)誠意を示(🐲)(shì(💿) )したにもか(🕹)か(👛)わらず、容易にそ(🐣)れ(🛌)にこたえ(🦌)ようとはし(😚)なか(💰)った。君ら(🦑)に(🦍)とっては、その(🧟)誠意よりも、寝(🎑)床(🎛)ねどこの中のぬくもり(🔃)の(📼)ほうがはるか(🔪)にたいせつだった(🕛)の(🕕)だ。あたた(🔴)かい寝床の中で、う(🔫)つ(🦎)らうつら(⛺)と、(🙎)できる(🔆)だけ眠ねむり(🚣)を引(😬)(yǐn )きのば(🍑)すことを、人間(🆑)の誠(ché(🚦)ng )意以上に、たいせつにする心、(🏟)これ(⛔)は決(🙉)して深(shēn )い心だとはいえま(🈵)い。……もっとも、君らの中(🍅)(zhōng )には、(🤶)内心(🍛)それをい(👦)くらか恥(👈)じて(🍱)いたものも、おそらく幾人いくにん(🕯)かはあったであろう。気(🛌)がとがめると(🛹)いった程(😠)度なら、あるいは君(jun1 )ら(🌉)のすべてが(🍷)そう(📨)で(👼)あ(🏈)っ(🚖)たの(👍)かもしれない。しかし、それも結(🌀)局は何の役に(🙁)もたたなかった(🕌)の(🥁)だ。では、なぜ役にたたなかっ(😂)たのか。今、君らに真剣しんけんに考えてもらいたいのはこの一点だ。――」
次郎は、いきなりぴ(♈)しりと胸(📧)に笞(chī )むちを(👒)あ(🎓)てられたよ(❇)う(💑)な気がした(👺)。かれ(❌)の眼には、大河(🍟)の、(🚱)今朝の(🔪)しずまりきっ(🕞)た静坐(zuò )の姿がひと(🚈)りでに浮う(📎)かんで(🎲)来た。むろ(👾)ん、先(🚶)生に返(fǎn )す言葉は(😘)見つ(🚉)から(🦑)なかっ(🍧)た。先生(👛)は(🛹)、すると、微笑びし(👅)ょうしながら、
か(🌐)れは心の中で強く(🖨)否定(dìng )した。しかし、否定した(🐰)心(⛪)(xīn )そのものが、や(🔼)はり、ふ(🏕)だんの秩(🏏)序を失(🌩)(shī )っ(💫)た心(xīn )でしかなか(🐯)ったの(🌒)で(👫)ある(🖖)。
「君は大河の思(sī )わくなんか(🦅)を問題にするまえに、君自身(shēn )のこと(👨)を問(✌)題に(🗃)すべきだと思(🍿)うが、(👞)どう(🥂)だね。」
「郡の団(🤩)長(🤙)なんかやってると、あんなふ(🆕)うにな(💣)るもんかね。」
「その時、実(shí )は(🤓)大(👕)(dà )河(hé )君に(🤗)いわれ(🏩)たこ(🎛)ともあるんですが、あとでゆっく(🗨)り先(🖼)(xiān )生に教(jiā(🎶)o )えていただ(🐶)き(🏷)た(🚇)いと思(sī )っていま(🚘)す。」
次(🎧)郎は大河(💆)の(❇)横顔(yá )を見(jiàn )つめて、ちょっとの間(➿)だまり(🀄)こ(📪)ん(🕵)でいた(🏽)が(🌓)、ふと、何(hé(⬇) )か思(🎊)いつ(💰)いたように、
それ(🚮)には、(🍀)組織や、講義科(kē )目や、諸行事の時間(🚳)割(✴)など、必(🐘)(bì )要(yào )な諸計(➿)画が一(🍯)通(🔖)りなら(😟)べ(🍕)られて(🌟)い(🧤)たが、そのどの部分を見(📈)ても常識からとびは(🉐)な(🍏)れたようなことは一つ(🛰)もなかった。塾(👔)堂と名のつく(🎛)とこ(🚯)ろでは、そのこ(🌦)ろ(🥙)ほと(🕟)んどつきもののようになっていた「みそ(✌)ぎ(⏰)」とか、「(👰)沈黙ち(📽)ん(🥝)も(😞)くの労(lá(🕐)o )働(dòng )」とか、(👢)およ(🏎)そ(📷)そう(⏳)いっ(🔳)た、いわゆる「鍛(😅)練た(👖)んれん(🐬)」的な(⤴)行(háng )事が全く見当た(🙆)らないの(🔍)は、むし(📪)ろみん(💩)なには、ふ(🕵)しぎに思われた(🍞)くらいであっ(😆)た。五時半起床(chuáng )というのが、二月の武蔵野むさしのでは、ちょっと(🌺)つ(👄)ら(😩)そうにも(😅)思えたが、それも青年(nián )たちにと(🍆)っては、決(🌽)しておどろくほど(🐳)のことではなかった。む(🕜)しろ(💐)か(🃏)れらをおどろか(🥇)したのは(🙁)、生活(🌽)に(🗃)うる(🚵)お(🤣)いを与あたえるよ(🖊)うな(🤚)行(🐼)(háng )事が、かな(🚟)りの程度に、織おりこ(🌌)ま(👌)れていることであっ(📬)た。とにかく、(🦇)見(🍀)る人が見れば(🌏)、日常生(shēng )活(huó(😡) )を(🖲)深め(📈)高(gāo )める目(🆕)的で、すべてが計画され(😆)てい(🌸)るという(🚕)こ(😪)とが(🙆)明らかで(🌬)あっ(🙏)た。
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