日本《クリピアス 施術》3行目ライン
クリピアス 施術あらすじ
５ 子(🏖)曰(yuē )く、君子の天(📆)下(🌄)(xià(✉) )に於(🐥)けるや、適(📛)(shì )無(🤗)き(🗄)なり。漠無きな(🗽)り。義に(👺)之れ与に比(🚨)(bǐ )（(🐄)し(🧛)た(🌙)が）うと。（里仁(rén )篇）
「なるほど(🦃)見事な牛でございます。」
「(💙)でも、近々行(💝)わ(🐙)れるお(🛷)祭は、ずい(🧣)ぶん(🚵)ご(🛂)鄭重(chó(🗂)ng )だという(🎰)噂(🖊)ですが……」
「違(wéi )わないよ(🚙)う(🐛)になさ(🔎)るが(🔊)宜(🏡)(yí(💴) )しかろう。」
「そ(🛣)れが実(🤶)に妙な(🔈)きっかけからでご(👝)ざいまして……(⛅)」
「６父の(🌏)在(zài )世中は、子の人物(wù )をその志(🥍)によ(🐅)って判(🏤)断さ(🏣)れ、父(fù )が死(📇)んだらその行動によ(🍳)って(🔯)判断さ(🤵)れる。なぜなら(⏳)、前の場合(🍛)は子(🏢)の行動(🦕)は父の節(🌒)制に服す(🧗)べき(❔)であり、後の場合は本(běn )人の自由(🔭)(yóu )であ(🤘)るからだ。しかし、(😷)後(⚡)の場合でも(🏓)、みだ(🏡)りに父(fù )の仕来り(😏)を改(🔙)むべ(💱)きではない。父に対(duì )する思慕哀(🚆)(ā(🔅)i )惜(xī(🔖) )の情(🗓)が深ければ、改(👇)むる(💯)に忍(♋)びない(🔻)のが自然だ。三年父(fù )の仕(🦂)来りを改めないで、ひ(🚒)たすらに喪(sàng )に(🐠)服する者にして、はじめて真の(😤)孝子と云える。」
「ふふむ。すると、わし(🏘)の(📑)眼(🎡)に(⭐)何か邪(➖)悪な影でも射しているのかな。」
楽長と孔子の(🎡)眼(yǎ(🚙)n )
これも別にむず(🛁)かしいこ(🏈)とでは(📙)ない。子游(yóu )にいさ(🌃)さ(💉)か無作法な(🔤)とこ(🔑)ろが(🛩)あるのを思い合せ(😣)ると、孔(🍄)子(🚂)の心持もよくわかる。
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