「まあ、(🐜)さうしな(🧔)けアなんね(😕)え(🙊)べ。」と、そんな事になつた。
川向ひから、若(🌖)い男(📉)がやつて(🦏)きた。自分の方も一緒にやつ(🕤)た方(fāng )が、地(🍲)主に(🌹)當るにも都合(hé )がいゝといふことを(🍨)云つた。日を決めて、(🌡)一度、小學校に集つて(🕢)、其處で、どうする(🥃)か、といふことを(🔔)打ち合はせることにした。
踏(🚒)切り(🤾)を(👼)越す(📝)と、前(💫)方一帶(👙)が(🔄)吹雪で、眞白い大(dà )きな幕でも(☔)降(💙)ろされてゐ(🔯)る(😲)やうに(✔)、何(hé(🗜) )も(🤰)見(📴)えなか(🏯)つた。東の(🔷)方から少しづゝ暗さ(👤)がせ(🥟)まつて(⛎)きて(🚩)ゐた。平野(🌎)(yě )の一本道は、(🎈)すつ(💻)かり(🎀)消されてしまつて(🥡)ゐ(🍺)た(➿)。防(fá(💴)ng )雪林(lín )の側を通つた時(🤦)に(🔔)は(🆙)それに當る粉(🏣)雪(xuě )と強(qiáng )風(fēng )で、そこ(❌)から凄みのあるうなりが響いて(🚫)き(🌿)た。そ(⚡)して、たゞ天(tiān )も地(🏺)も眞(zhē(🦗)n )白いところに、ぼかし畫(huà )のやうに、色々な濃淡で、防(✖)雪(xuě(🚜) )林(lín )が、頭を一(💬)樣(🛴)にふつたり、(👥)身體(tǐ )をゆ(👧)す(🛋)つたりしてゐるのが(🌿)見(⛸)えた(🐗)。全(quá(😅)n )く何も障碍(ài )物のない平野(yě )に(🌸)出てしま(📁)つた頃(qǐng )、源吉(jí )の馬橇だ(🕗)けは一(yī )番うしろで、餘(yú )程遲れて(🎴)ゐ(⚡)た(🏥)。そ(💘)れさへ、然し源(😳)吉は(🧔)分つてゐ(🗡)ない(⛵)やう(🛵)に見えた。
そして、(😰)眞面目に「お前だつて、(🐒)目さめれば、源(yuá(⭕)n )や(😦)文が(🍮)風邪ひかねえかつて氣ばつけ(🌅)て、夜着かけてや(🆎)る(🕠)べよ。」と云(yún )つた(📲)。
まづ、そして、根本的なこ(✈)と(✋)が決(🚾)められた。そ(🥜)れからそれをどう(🍷)いふ風にして(🔮)やるか、(😋)といふ(😚)こ(🚖)とが問(wèn )題(🔲)になつた。それは、二(èr )、三日(rì(🆖) )に、地主の差配が例年の通(tōng )り※(「(👏)廴+囘」、(🌀)第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくること(🕤)になつてゐる(🐾)ので、それに、事情(🤮)(qí(🏦)ng )を説(shuì )明し、す(🌓)ぐ地主に交渉を始める(👁)ことになつた。この時、(📏)その色(sè )々(📬)な(👘)交渉(dié )の間小(xiǎ(🍾)o )作の米を(🛄)ど(👷)うす(🥃)るのか、と云ひ出(😠)すのが(💮)あつた。それ(🔉)が又相當大き(🎓)なことな(👋)の(🔯)で(♊)、中々意(yì(🔲) )見が一致(⏰)しなかつた。又百(bǎi )姓には、それ(🎱)を最後迄の見通しをつ(🎳)けた上(🎀)で(🍗)、(🤘)確實な――手落(luò )ち(💋)のない成算でやつて行(💜)けることが出來なかつた(🦊)。こ(🍯)の所(suǒ )、先(🐼)生の意見をきいた(🌝)。校(🏒)(xià(😗)o )長(〰)先生(💛)は、ま(🧣)づ、町(dīng )にゐる(⭐)商(🐉)賣人に自分達所有の畑物を全部賣つ(💚)てしまひ、(🔒)その(👌)背水の陣(zhèn )で、(📱)地(🐒)主に當(⚽)るこ(💞)と(🔼)にしたらいゝ、といふことを(🦇)云つた。それ(🔳)には二つの條件(jiàn )を(🍷)つ(🤜)け(👸)た。第(dì )一(💋)は最初の地主(zhǔ )への交渉(🌟)が不(🐗)(bú )調(🥫)に終(zhōng )つたら(🕖)、(🧔)第二は(🥂)地主(🍦)がそ(🐯)の結(💭)(jié )果(🚋)、作物(🧢)を無理に押へるといふや(🦐)うな樣(yàng )子が(🏥)分(🎐)つた(🏁)ら、と(💙)いふのが(🧛)それだつた。一(yī )軒々(💄)々持(🏌)つて(👅)ゐたのではすぐ(✖)押(yā )へられ(🐻)るし、(⌛)又そ(⬇)のために、結束が破(🍋)れるお(🌝)それもあ(🏎)つた。先生は(🗼)かういふ點を防ぐた(🐊)め(🍞)に(🐁)もこの(📶)方法は重大であ(🐼)る(🗃)と云つ(🐱)た(💟)。か(🛂)ういふ事(📮)は百姓には(🎭)かなり思ひきつたことだつ(😄)たけ(🤮)れども、(🥜)それが當(dāng )り(🎏)前の(🙍)ことのや(🛢)うに思(sī )はれる程(🔖)皆せ(🥂)ツ(😡)ぱつ(🚆)まつてゐた(😐)。
源(yuán )吉達(🚪)(dá )は、(🍈)もう雪も固(gù )まつ(🆔)たの(📛)で、(🔉)山(♿)(shān )へ(🏰)入る時(🌕)期だ(😵)つたけれど(🛷)も、この方が(🐓)片付くまで行けなか(🐀)つた。それに今では皆、そん(🏥)な處でない、と(🗽)思ふほど、興奮してゐ(🛐)た。石(shí )山の(🎏)家に寄り合つて、色(👻)々の話をきいたりしてゐ(📛)るうち(🍉)に、殊(😟)に若い百姓(💮)などは(🥟)、「地(⛷)主つて不埓(📴)(liě )だ!」さ(👏)う(♊)いふ理窟の根據が分つてく(🐄)るの(🍘)が出てきた。始め(👁)「さうかなア」と思つて(🐄)、(👒)フラ/\した氣持の(📂)ものが(🕓)、「野郎奴(nú )」(💥)などと云つてき(💙)た。澤(🎛)山(😱)集(👿)ること(🚮)があると、校(🔸)長(zhǎng )先生は、手(shǒ(🍥)u )振り(💦)や(📀)、身(shēn )振りま(🎛)で(😴)し(🕸)て、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門(👊)」(🍧)などの義民傳を話(😢)し(🚮)てきかせた(🌾)。そ(🍫)れが、處(🔽)が、理窟な(🔐)しに百姓の頑(🔳)固な岩(yán )ツころの(📅)や(⚫)うな胸の(🌋)すき間(〽)々々(😈)から、に(⛽)じみ入つ(🧚)て(🙅)行つた。それから、笑談のや(🍋)うに、「北(🤫)海(🕯)道の(🍊)宗五郎」(🚞)といふ奴が、何處(chù )か(😵)から一人位は出たつて惡くないだ(🌷)らうさ、(😁)と(🏵)云つた。すると、朴(pǔ )訥な百(bǎi )姓は、眞(🎂)面目(mù )に(🚸)、考へこ(✉)んだ。
差配に掛(guà )合(📙)(hé(🎩) )つても結局駄目だ(🏊)といふ(🎰)ことが分り、そ(🛑)こへも(🔘)つて(🛢)行(háng )つ(🎨)て差配のとつ(🍐)た傲慢(🔴)な態(tà(🆕)i )度の(👀)こと(🏟)から(🗳)、カツ! (🛡)とした元(🤞)氣で、す(🥂)ぐ地主に(🎽)掛(🦍)け(🤠)合ふことに、手はずがきめられてしまつた。校長先(🎃)生の「北海道の(🥊)宗五郎」が時(shí(🦖) )機(jī )を得て、三人も、そ(🎼)の大きな(🔤)役(🕧)目(mù )を引き受けるものが百姓(🆑)の(🎟)中から出た程(🐾)だつた(📓)。
「(🉐)赤子あか、んで墮(🐾)おりたのか?」(📆)と、ひよ(🤩)い(✅)と(🍬)きいた(🚸)。
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