然(🎨)し二分もしない(⛲)で、歸つ(♊)てき(🤓)た。醉(zuì )つた(🏫)眼(💘)をすゑ(🌭)て。土間(jiān )に立つてゐた。それか(🕸)ら表(🎂)の方を一寸見た。そ(⭕)して、何か考へ惑つてゐた(🥕)。が、(📹)チ(🌋)エツ! と舌(😐)打ち(🌙)すると、家(jiā )へ上つた(🐯)。源(yuán )吉(jí(🚙) )はすぐ(🐹)、押入(🥠)れ(🛁)から、垢でベト/\になつた(🛌)丹前をとり出して、そ(📥)れ(🕟)を頭か(🌳)らか(🏢)ぶると(🗓)、寢て(🆘)しまつた。由(yóu )は、隅の方で、(🎮)さういふ(🌝)兄を(❄)、半ば恐れ(💢)ながら、(🤢)然しじ(⏲)いと見てゐた。
源吉(jí(🗞) )が入(rù )つてく(🐫)ると(🐥)、母親は(👥)、
雪が降り(💆)出(chū )してか(👷)ら、十(🔔)(shí(🎾) )日も經つと、百姓達(dá )は、ソロ/\(🍐)この冬を、(😐)ど(🤓)うして過ご(🤰)してゆく(🔳)かといふこ(🥝)とを考へ出してき(🏅)た(🚷)。百姓(🤙)達は雪を(💚)見(🏠)ると、急に思ひつき(👧)で(🥗)もしたやうだつた。食物がなくなつても、地(dì )主(🔕)(zhǔ )へ收(🅾)めるものには(🚻)手をつ(😹)ける(🎂)ことは(🍢)出(🎣)來ず、町(♟)へ仕入れにゆく(🗃)にも金(🏵)(jīn )が(🎱)なく(🎪)な(🍚)つてき(🎬)た。百姓が(⏬)顏を合(hé )はせると、ボツリ/\自(👦)分達の生(shēng )活(huó )を話して、何(hé )んとか(🖤)しな(💬)ければと(🎏)云つた。皆が苦しんで(🏫)ゐた。それで何(🤞)時の間(jiān )にか、そのことがずう(🦄)と廣まつて行つた(🗽)。
(📳)母親はため息をして、ブツ/\何か口の中(🔛)で云つた。そ(💾)して、(🏦)腰を(❗)のばし(🃏)て、表の方を見た。「氣(🚠)ば(🏠)つけて行く(🥛)ん(🛩)だで。」源(🗨)(yuán )吉の後(hòu )からさう云つ(🥁)た(🐊)。
地主の家へ行(🏩)つた方は、(🏛)家の中(🌽)から(🚯)野良(liáng )犬でも「たゝき(🥗)出(😰)され(😐)る」や(🔋)うに、上(shàng )り端(♟)(duān )に(⚫)腰もか(🍆)けさせずに、その(🐟)まゝ「(🍘)たゝき出」され(🐖)て、戻(tì )つて(💶)き(⛑)た。
今(🏭)迄(qì )かなり、皆んなの氣(🤲)持(🐛)が一緒(🍙)に(💼)か(🍰)たまつてグツ/\と進んできたとき、(🍿)この(🎴)年寄つた百(🚟)姓の言葉(😟)が(🕙)、皆(jiē )を暗闇(ā(⛱)n )から出(chū )て來(💋)た牛(niú )のやうに、ハツと尻ご(🚏)みさした(🍗)。か(🦏)ういふ(🐢)ことでは、百姓は(💾)牛だつた。
源吉達は、も(🍡)う(😄)雪も固(🌭)まつた(🤐)ので(🛌)、山(👿)へ入(rù )る時期(qī )だつたけれども、この方(fāng )が片付(fù )く(🍭)ま(❄)で行け(🖌)なか(🚣)つた。それに今では皆、そんな處で(🚔)な(👓)い(🌖)、と思(sī )ふほ(⬛)ど(🦇)、興奮し(🕔)てゐた。石(shí )山(🧤)(shān )の家に寄(jì )り合つ(⌚)て(😞)、色(sè )々(🕠)の(😤)話(huà )をきいたりしてゐるうち(🦅)に(🗾)、(🥂)殊に若(🔫)い百姓などは、「(🎡)地主つて不埓だ!」(🛍)さ(📢)うい(🌯)ふ(🚛)理窟の根據が(🍊)分つてく(🔨)る(🌥)のが出(🐚)てきた。始め(🥁)「さ(😩)う(🌏)かなア」と思(sī(🍍) )つて、フラ/\し(🛡)た氣持のものが、「野郎奴」(🥖)などと云つてき(🈳)た(🔲)。澤山集ることがあ(🕴)る(💻)と、(💗)校長先(xiān )生は、手振(🏵)りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗(🌚)(zōng )五郎」や「(🕵)磔茂左衞(🕘)門(❌)(mén )」などの義民傳(🐃)(chuán )を話して(⛳)きかせた。それが、處(🛴)が(🐟)、理(lǐ )窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(wán )固(🤞)な岩ツころのやう(🔪)な胸のすき(👉)間(jiān )々(🎠)々(❤)から(🖥)、(🚼)にじみ入つて行つた。そ(💫)れか(🐘)ら、笑(🍇)談(🙂)のやう(💸)に、「北海道の宗(🏢)五(wǔ(🚃) )郎」と(🈳)い(😄)ふ(🔌)奴が(🐝)、何(hé )處(🍻)かから一人位(wè(⬅)i )は(🙅)出(🎄)たつて惡くないだらうさ(📏)、と云(😊)つた。す(🎿)ると、(🎹)朴(🚧)(pǔ )訥な百姓(xìng )は(🦈)、眞面(miàn )目(mù(🌿) )に、考へこん(🍠)だ。
「分つて(🛰)るべ(🙆)よ。地(📄)主から畑ばとツ返すのさ(🦖)!」
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