こ(⛏)ころやぶれず
「先生の徳(dé(🎛) )は高山(shān )の(🍂)よう(🐵)なもの(📟)だ。仰げば仰(🍟)ぐほ(📠)ど(😩)高い。先生の信念は金(jīn )石のようなもの(🔙)だ。鑚(🚅)きれば鑚(🔪)きるほど堅い。捕(💄)(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠(🛩)な道だ。前にあ(⚪)る(🤹)か(🌌)と思うと、たちまち後(🛁)(hò(♟)u )ろにある。先(🗝)生は順序を立(lì(😝) )てて、一(🔣)(yī )歩一歩とわれ(💺)われを(🍰)導(🤑)き、われわれの知(🌭)識を(⏲)ひ(❇)ろめるには各(🏖)(gè(🧟) )種(📪)(zhǒ(💙)ng )の典籍(🤜)、(🔌)文物制度(dù )を以てせられ、われわ(🥒)れの行動(🚀)を規(guī )制するに(👁)は礼(🆗)(lǐ )を以(🙌)てせ(💆)ら(🌴)れる。私はそ(🤶)のご指導の精妙さに魅(mèi )せられて(🎣)、やめようとしてもやめ(💜)る(🏕)ことが出来ず、今日まで私(🌑)の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どう(💍)な(🎈)り(🆖)先生の道(🕍)の本体をはっき(🎞)り眼の前(🌇)に(⚫)見る(📱)ことが出来(💱)るような気がする。しか(🎥)し、いざ(✊)そ(🎱)れに追いつい(🧟)て捉(zhuō )えよ(🍎)う(🍚)と(🍒)すると、(🎗)やはりどうに(🕎)もなら(🚥)ない。」
「私の(🤨)足を(🚓)出し(🚁)て(🔅)見るがいい。私の手を(☝)出して見るが(㊙)い(🔠)い。詩(shī )経に(🕤)、
よき(🌱)か(🈷)なや。
こころやぶれず
○ (🥖)子路(lù )は無(🎨)邪(✏)気で(🤶)すぐ得(🦀)意になる(🎵)。孔(🤙)子は、すると、(😦)必ず一太刀(🌁)あびせるのであ(🏹)る(🎲)。
「かりに周(zhōu )公(gōng )ほ(🚻)どの完璧な(😭)才能がそなわっていても、そ(👢)の才能にほこり、他人の(🌫)長(🆖)所を認めない(📝)ような人(rén )である(🧔)ならば、もう見(⏫)ど(😲)こ(📒)ろ(🖖)の(🐽)ない(🙋)人(🐹)物だ。」(🕺)
○ 以上(🎓)の三(sā(🚉)n )章、偶然(rán )か、論(lù(🆒)n )語(🏟)の編纂者(zhě )に意あ(🍹)つてか(❎)、孔(🔽)子の門人中最も目立(lì )つてい(🌃)る(🤽)顔渕(🛡)と子(zǐ )路と子貢の三(sān )人をつぎつぎにとらえ来つ(🛒)て、(🚴)そ(🏗)の(💊)面目を(📲)躍如た(🤔)らしめている。こ(💭)の三章(zhā(💞)ng )を読むだけでも、すでに孔門の状(😶)況が生(shē(🍈)ng )き(📜)生き(🦋)とう(➗)かが(👖)われ(📮)るではな(🎤)いか(🐡)。
「さあ、何で(🤷)有名(míng )に(🏤)なってやろう。御ぎょにするかな、射(💂)しゃ(🖋)にする(🔂)かな(🕍)。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
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