「皆をけしか(🌈)けたつて白(bá(🧑)i )状(🦎)するんだ!」
「本(🚷)當々々。」母親は見てきたやうに(🔮)云つた。「(🙁)可(🍢)哀さうにさ、眼さ一杯涙ばためて、(🏮)のむんだと(🕯)。んで、飮(yǐn )んでしまへば、可哀さうに、蒲(🔓)團さ顏つ(🗒)け(🦋)て、聲ば殺(shā )して泣くどよ。」
そ(🥔)れから、何(📯)邊(🚁)も(👃)同じ事(👼)を(⛸)、グル/\(🛵)繰り(💦)かへして(🎠)、「(😪)がつしりかゝつてや(💮)るべ。」といふことに(🧕)決(jué )つた(🙉)。それで(📋)皆が(😀)、やうやく別れた。
地主の家へ(💢)行(há(🐩)ng )つた方(fāng )は(😨)、家(👙)(jiā )の中(zhōng )から(🧙)野(yě(🏒) )良犬でも(👥)「たゝき出され(👛)る」やうに、上り端に腰もか(🖊)けさせず(👈)に、そ(⏯)の(🍑)まゝ(🛄)「たゝき出」されて、(🐪)戻つて(🦉)き(🎖)た。
源吉(🖥)達(dá )は、も(🍝)う(🈺)雪も固まつたの(💛)で、山へ入る(🍗)時(🌋)(shí )期だつ(📕)たけれども、(🏧)この方が片付くまで行(háng )けな(🗻)かつた(🍅)。それに今では皆、そん(🤥)な處(chù(🆎) )でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐ(💏)た。石山(shā(🍅)n )の家(🖱)に寄り(🎳)合(hé )つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百(🌬)(bǎi )姓(🍀)な(🎢)どは、「地(dì )主つて不埓だ!」さ(🏌)ういふ理窟の根(gē(🍮)n )據(jù )が分(🏒)(fèn )つてくるの(🏂)が(♍)出てきた。始(shǐ )め「さ(🥊)うかな(🛡)ア(🔰)」と思つて、フラ/\(✨)し(🦄)た氣持の(🌒)ものが(🚢)、「野(🌒)郎奴」な(⏫)どと云つてき(📇)た。澤山集るこ(🚃)とがあ(💱)ると、校(xiào )長先生は、手振り(🤯)や(🍑)、身(❇)(shē(🕙)n )振りまでして、「佐倉宗(🌦)五郎」(🎵)や「磔茂左(🚲)(zuǒ(💱) )衞門(🐆)(mén )」(🥜)などの義民(♊)傳(chuá(🚍)n )を話してきかせた。それが(😚)、處が、(🏛)理(💷)窟な(🛥)し(🛩)に百姓(xìng )の(🥨)頑(wán )固な岩ツころのや(🏑)う(💴)な胸の(〽)すき間々々か(🥫)ら、にじみ入(rù(🗓) )つて行(☕)つた。それ(🍅)か(🔎)ら、笑(👕)談(tán )のやうに(⚾)、「北海道(dào )の宗五(wǔ )郎(🐞)」(🛬)といふ奴が、何處(👟)(chù )か(🔍)から一人位(wèi )は出(😥)た(📸)つて惡(👲)く(🏹)ないだ(🔁)らうさ、と云(💫)つた。す(🌡)ると、朴訥な百(bǎ(💫)i )姓(xìng )は、眞面(🗿)(miàn )目に、考へこんだ。
「それ(🚄)どころ(😒)か!」源吉はさ(✡)う思(🈚)つ(🔱)て(🎋)ゐた。
そ(👓)し(🤘)て、(🏄)「この事に(🌱)對(🎦)し(🕧)て意見のある方(👬)は(🏎)、手をあげて自分に云つ(👁)て貰(shì )ひたい。」と云(yún )つた。
――駄(➕)目だ、駄目だ、(⛷)駄(duò(👊) )目(🚳)かも知(zhī )れない(🍪)、源吉は(🧦)さう考へ(🍟)た。然(😏)し、えツ、口惜し(🔪)い、「覺えてろ!」源吉は齒をギリ/\(👛)かんだ。彼(bǐ(🕙) )は何かに醉拂つたや(📷)うに、夢中になつてゐ(🚤)た(🔫)。
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