こがれるばかり、
よ(🏦)きか(🧑)なや。
「正面(👹)切(❣)って道(dào )理を説(shuì )かれると、誰でもその場(💰)はなるほど(🌤)と(🉑)う(🕰)なず(🙈)かざるを得ない。だが大事(shì(😳) )なのは過(🈲)を改めることだ(😾)。や(💪)さしく婉(wǎn )曲に注意(yì )してもらうと(🌯)、誰でも(🐩)気持よくそれに(🎙)耳を傾けるこ(🎠)とが出(chū(⏮) )来(🕗)る(🚤)。だ(🐻)が、大(dà )事なのは(💺)、その真(zhēn )意(🐏)(yì(🔹) )のあるとこ(⏩)ろ(🌍)を(🍳)よく考えて見(📞)ることだ。いい気にな(🗨)っ(💋)て真(zhēn )意を(💃)考えて見よう(🔌)と(🐀)もせず、表(🚆)面(miàn )だけ従(cóng )って過を改(☕)めよ(⏹)うと(💳)しない(📺)人(rén )は、(♒)私には全く手のつけようがない(⛄)。」
「知(🍘)っ(🛰)ておられます。」
「有能(né(🌛)ng )にして無(wú )能な人に教(🅰)え(🕦)を乞(🏁)い、多(👏)知(🤜)にして少(shǎ(🧟)o )知の人(ré(💝)n )にもの(💯)をた(🏏)ずね(💴)、有って(🔣)も無きが(🌲)如く内に省(shěng )み、充(chōng )実して(🈷)いて(💟)も空虚なるが如(rú )く人(ré(🤙)n )にへ(🏞)り下り、無法(fǎ(🔳) )をいいかけ(🖼)られても(🗞)相手になって曲(📇)直を争わな(🈵)い。そ(😣)ういうことの出(⏯)(chū )来た人(rén )が(📄)かって私(sī )の(🚍)友人(rén )にあ(🤽)ったのだが。」
○ 昭公(gōng )==魯(⏬)の国君、(🥕)名(mí(🙃)ng )は(👞)稠(🏷)(ちよう(😘))(🚣)、襄公(🗳)(じ(🙎)ようこ(🈷)う)(🎹)の子。
先(xiā(🏅)n )師(shī )は、温かで、しかも(🤘)き(🔁)びしい方(🏧)であった。威厳があって(🐂)、しか(🎖)もお(🐸)そろしくない方で(🚺)あった。うやうや(🕳)しくて、(💣)し(🏻)かも安らか(🌬)な方であった。
○ これは(🐰)孔子(🏴)晩年の言(yá(🆘)n )葉にちがいない。そ(✉)れが単なる無(❓)(wú )常(🤵)観(🌺)か、(😐)過(guò )去を顧みての歎(🍛)声か、或(⚪)は、たゆみな(🛑)き(📑)人間の努力を祈(👫)(qí )る(🎳)声(🕐)かそも(🚬)そもまた(🐛)、流転(zhuǎn )をとおして流るる道(✖)の(👱)永遠(🙉)(yuǎn )性を讃美(🧡)する言(⏪)葉(👸)か(🏍)、それは(🏔)人おのお(🏻)の自らの(🚴)心境によつて解す(⏺)るがよか(🖥)ろ(🤩)う。ただわれわれは、こ(💵)うした言葉(yè )の裏付けによつて、孔(🏐)子の他(tā )の(👥)場合(👂)の極めて平(〰)凡らしく(🍽)見える(🌕)言(🍟)葉が一層深く(🕟)理解されるで(✒)あろう(😴)ことを忘(🏾)れてはならない。
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