母が「まあ/(💟)\」(😃)と(㊙)云(💵)ふと、(🤥)
(💅)源(yuán )吉は齒をギリ(⏹)/\(🐹)かんで(🌱)ゐ(🌰)た。くやしかつた。憎(zēng )い! (💇)たゞ口惜しかつた! たゞ憎くて、憎(👭)くてたまら(🌳)なか(🥛)つ(🐣)た。源吉は始めて、自(🐓)(zì )分(😤)(fè(⚽)n )た(🌵)ち「百(🌸)姓」と(🏽)い(🏽)ふも(🍿)のが、(🤨)どういふも(🛳)のであるか、といふ事が分(fèn )つた。――(🍔)「死(🚺)んでも、野(yě )郎(🎦)奴!」と(🎶)思つた――。源吉(jí(🍑) )は、ハ(🎈)ツキリ、自分たちの「敵(📂)」が(👰)分つ(🐄)た。敵(💵)(dí(🐿) )だ! (🏾)食ひ(🎑)ちぎつてや(💓)つても(💝)、鉈で頭をたゝき割つてやつても、顏(yán )の眞中(zhōng )をあの(🧠)鎌で滅茶苦(kǔ )茶(🧓)にひつ(👦)かいてや(🧛)つてもまだ足りない「敵(🤫)(dí )」を、ハツ(📳)キ(⛽)リ見(jiàn )た。それが「巡査」と(💴)いふものと、(👝)手を(🏥)くみ合はせてゐ(🦉)る「(⛏)からくり」も(🏁)! ウム(⚓)、憎い! 地(dì )主の(😟)野郎(🧟)! 源吉は(💖)齒をギリ/\か(🥦)んだ。
そし(🥖)て、眞(zhē(🧟)n )面目に「お前(👫)だつて、目さめれば、源や文が風邪ひかねえ(⏰)かつて氣ばつけて、夜着かけて(👴)や(🥨)るべよ(🚣)。」と云(🤲)つた。
そして、(🧔)眞面目に「お(🚵)前だつ(🧔)て、目(🤚)さ(🔒)め(🌷)れば、(💆)源(🧦)や文(🤔)が風(fē(🔓)ng )邪(📐)ひかね(📳)えかつて氣ばつけて、夜着か(💾)けて(🕡)やるべ(⭕)よ。」と云つた(🥋)。
「(🗽)うん(👦)?」源吉は、水の(🎡)入つてゐるひし(🕐)や(📫)くを持(chí )つたまゝ、ウロ/(🈹)\(❤)した眼で母親(🚢)(qīn )を探が(🌎)した(💏)。
「あの(📪)腹の子んしな(🤒)。」と云つた。
今迄かな(🐪)り、皆んなの氣持が一(🕞)(yī )緒にかたまつてグツ/(🔴)\(🏡)と進んできた(🛶)とき、この年寄つた百(bǎ(🐟)i )姓の言(yán )葉が、皆を暗(àn )闇(🦎)から出(chū )て來た牛のやうに、ハツと(🕥)尻ご(✖)み(🏝)さした(🔔)。か(🎨)う(📄)いふこと(🌮)では、百姓(xìng )は牛(niú )だつ(🚃)た(😅)。
そんな大(🚃)それた(🏚)事は(🕦)、だ(⛷)から、(🙉)思(🏍)ひも寄らな(😶)かつた。
丸山(🕝)(shān )は、穩かに、百(🔐)姓はそん(🥗)な(📈)ことをするもんでない、地主は親(qīn )で、俺達(🐢)は子供のやうなものだ、何(hé )事(🐵)も堪へ(🤯)しのんで働くこと(⏪)は立(💫)派なことだ。歸つ(🚍)たら(😰)、皆んなにさう(🤚)云つた方(fāng )がい(🐕)ゝ、差配(🔉)さんには(👏)自(🌊)分からよく頼んで置(🥀)いてあげるか(👗)ら、と云つた。
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