(これ(🧐)からやりさえすればいいんだ。それ(♌)で偉(wěi )がりを言っ(🤾)たこと(👍)に(🦖)は決(⬛)してならないんだ(🅱)。)
「そん(🕟)なこと(💬)頼(lài )むの、(💯)卑怯(🌫)(qiè )です(✋)。」
俊(🕝)亮あ(🚈)てのお(🚣)浜の便りは、全(🕉)く(🤝)珍しい(🗳)ことだった。文字(zì )も、いつもとちがっ(👛)て、誰か相当の人に(😉)頼(lài )んで書い(🥑)ても(🦊)らった(🚚)も(🦍)のらしかった。それには、四角(🦒)(jiǎo )ばっ(✏)た時候の挨拶(♓)のあとに、次の(😎)ような文句が書(shū )いて(🔹)あった。
み(🗾)ん(🌰)なは、それで默りこ(👚)んだ。する(🌲)と大沢は恭一を見(🌍)ながら、
「(🛂)あるとも。わ(🦐)れ(🥅)わ(💈)れはもっ(🌰)と(🍴)堂々たるとこ(♉)ろ(🏺)を見せてやるさ。少(shǎo )くとも、狐の奴みたいな、へまはやらんよ。あいつ(🍳)、(🏌)自(🖋)分(🏰)か(💆)らわなに飛びこんだようなも(📃)のだか(🔘)ら(♟)ね。」
「だ(🐱)い(📚)い(🎌)ち、弟(dì )の(👋)方(fāng )が本田を相手に(😩)して(🖕)いないのだろう。」
だ(😁)が聰(⛩)(cōng )明な読(😊)者(zhě )ならば、彼のそうした行為の裏に、いつも一脈(👆)の哀(āi )愁あいし(🌪)ゅう(😛)が流れていた(🕒)ことを決して見逃がさなかったはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎にとって、過(guò(🌼) )去十五年間、切っても切れない道づ(🥖)れであっ(🕓)た(🔙)とも言え(🌃)るのである。彼(👫)の(🏎)負けぎら(🏇)い、(👵)彼(🎛)の(💟)虚偽きょ(📻)ぎ、彼(bǐ(🕳) )の反抗(♐)心(🐦)と闘(💜)(dòu )争(🎭)心(♍)、およそそうした、一見哀(āi )愁とは極めて縁遠(🥅)いように思われる(✂)もののすべてが、実は哀(āi )愁(👈)の(🛳)やむにやま(🅰)れ(🤺)ぬ表現であ(🍸)り、自(zì )然が(🛣)彼に教え(😈)た哀愁(chóu )からの(🏪)逃路(🧗)だった(🧑)の(🌇)である。そして、もし「自然(rá(🛴)n )の叡智えいち」(📊)というものが疑(🔣)え(📍)ないも(♉)のだとするなら(👩)ば(💥)、次郎の(🏟)心がそろそろと詩にひかれ(🙇)て(📝)いっ(🏴)た(🎁)と(🍃)い(💽)う(🎸)こと(🤡)は、必(📂)ず(🖐)し(📐)も不(📟)(bú )似合なことではなか(🔰)ったで(🤸)あ(🦒)ろう。と(⤴)いう(🍺)のは、(❕)何人(📰)も自己の真実(shí )を表(biǎo )現(xiàn )して(🦑)みたいという(⏰)欲望をい(🚋)くぶんかは持(chí )っているし、(📠)そ(👓)して、哀愁の偽(wěi )りのない表(biǎo )現(xiàn )には、詩(😭)こ(🤧)そ最(😉)もふさわしいも(🖇)のだか(📗)らである。
「そんなこと頼(⏸)(lài )むの(😺)、卑怯で(👸)す。」(📎)
そ(🎥)れからあ(👲)と、(🉑)次郎は何が何(😸)やら(🌪)わ(🕯)か(🚲)ら(🏉)なかった(🏴)。ただ(🕤)真っ黒な(🏒)ものが周(🧗)囲を(🕒)とり(🎰)かこ(🐄)み、そこから手や足が何本も(⛄)出て、自分のか(🍟)らだを前(🚖)(qián )後(hòu )左右にはねと(💝)ばして(📣)いるよう(🧀)な感じ(🤶)だった。
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