○ (🈂)子貢は孔(kǒng )子(😜)が卓(♋)越し(🍼)た(🤦)徳(👳)(dé )と政(zhè(🏟)ng )治能力(🦇)とを(🍴)持ちながら、い(🎀)つまでも野にあるのを遺(👶)憾(hà(🎽)n )として、か(🤵)ようなことを(🈁)いい出した(🔽)の(🕒)であるが、子(⛷)貢(🥟)ら(📄)しい(🐑)才気(🛥)のほと(🐎)ばしつた表(biǎo )現(🌨)である。それに対す(💴)る(✡)孔子(🌞)の(☔)答えも、じ(🌻)ようだんまじりに(🕢)、(🌚)ちやんと(📭)おさ(🐝)える所(🔥)(suǒ )はおさえ(🚉)ているのが面白い。
「流転(zhuǎn )の相(xiàng )すがたはこ(💚)の通りだ。昼と(💖)なく夜(😺)となく流(liú )れてやまない。」(🅰)
二五(二(è(🐎)r )三〇)
○ 射・御==禮・(🏫)楽・射・御・書・数(shù )の六(liù )芸(🌞)のうち射((🚉)弓の技術)と御(yù )(車(👌)(chē )馬(🔶)を(🤥)御する(🍿)技術)とは比較的(de )容(👮)易(💧)で下等な技術(🔠)(shù )とされており、(🍜)とりわけ御がそうである。孔(💛)子(zǐ )は戯れに本(💂)(bě(🐪)n )章のよ(🤚)うなことをいいなが(🍽)ら、暗(📥)に自分(🏚)の本(📭)領は一芸一(yī(🛸) )能に秀でることにあるの(🖌)ではない、村(📨)人(🍛)たちの自(zì )分に対(duì )す(😊)る批評は的(de )を(📴)はずれている、という意味を門(mén )人(rén )たちに告(gào )げ、そ(🏍)の戒めとしたもの(🔶)で(🔓)あ(🤪)ろう。
四(一八(bā )八)(📏)
○(🚬) 子路は無(🎳)邪気ですぐ得意にな(📚)る(🏹)。孔子(zǐ )は(🆘)、(🔎)す(🖋)ると、必(🧠)ず一太(🖍)刀あび(😣)せるのであ(🕥)る(🔷)。
二二(二二(èr )七)
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