二一(二〇五)(💰)
○ 堯は支(🌱)那の歴史で(😄)知ら(🔙)れ(🌇)ている最初の聖天子。
かように解(jiě )するこ(🥀)とによつて、本章の前(qián )段(duà(🕯)n )と後段と(🌅)の関(👺)(wān )係(xì )が(🍳)、(💀)は(🔆)じめて明(míng )瞭(👡)になるで(🕵)あろう。こ(💅)れ(🥤)は、私一個の見(🚾)(jiàn )解(jiě )であるが、決して無謀な言(🀄)(yán )ではないと思う。聖人(🌩)(rén )・(🐼)君子・善(🐊)人の三語を(🔊)、単なる人(rén )物の段階と(🏾)見(jiàn )た(🍯)だけで(🥜)は(🍔)、(➿)本章(zhāng )の意味(🏇)が的(de )確(🏍)に捉(👭)えられない(💛)だけ(⛴)でな(⏰)く、論(🦐)(lùn )語(🛁)全体の意(yì )味(wè(🔓)i )があ(❔)いまいになるので(🧐)はあるまいか。
こがれるばかり(🌦)、
(⏩)子(🏵)貢(gòng )がこた(🔰)えた。――
「ぜいたく(🍙)な人は不遜(🤼)に(🏄)な(🍹)りがちだ(💤)し(🚺)、儉約な人(ré(💼)n )は(❌)窮屈(qū )にな(⬇)り(💎)が(🛅)ちだが、どちら(🍃)を選ぶ(⬇)かというと(🏧)、不(bú )遜である(🐌)よりは、まだしも窮(📁)屈な方(🎺)(fā(🖨)ng )がい(🚖)い。」
「大軍(🚏)(jun1 )の主(🤐)将でも、(🗝)それを捕(bǔ )虜に出(chū )来(lái )ない(🅱)ことはない。し(🌠)かし(♒)、一(☕)個(gè )の平凡人(⤵)でも、そ(🥋)の人の自由な(📮)意(yì )志(🎪)を奪う(🛠)ことは出来ない(😊)。」
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