(📢)八月も(🈚)半ば(💫)になります(🔴)と、つば(📏)めは木(mù )曾谷(🤠)きそだにの空を(🤖)帰って(💗)行きます。姉の家(jiā )の門口(kǒ(♊)u )かどぐち(🚊)へもつばめ(🐙)はあいさつに来て(🍡)、
と言うらしいので(🏒)す。いくら遠い国(🤯)のほう(🤽)から(🧤)渡って(😈)きた(❕)ものでも、春(👴)から軒先(🍯)を借りてい(👳)て、(🚫)か(❔)わ(📱)いいひなまでもうけるくら(🚹)いなら、もっとこと(🚂)ば(📪)が通(tōng )じそう(🎀)なも(💿)のですが、つばめの言(🛢)うことはペチャ、クチ(💔)ャ、ペチャ、(🚌)クチャ(🙅)――まるで異(🐒)(yì )人(rén )のような早(🌒)口です。
この人は本(běn )名をお嘉志かしさん(✊)といい、横浜フエリ(🥘)ス女学校(xià(🅾)o )を早(🙍)(zǎo )く卒業し(🛐)て、巌本(běn )いわもとさんにか(🎸)たづいた人で(🗳)すが(🧚)、(🤓)その学才(cá(✌)i )と人が(💓)らと(🎅)はむかし(📷)を知(zhī )ってい(🧝)るものに惜(😅)しま(📔)れた(🏞)ばか(💞)りでなく(🤰)、お嘉(👶)志さん(🌔)のだんなさんはまた当(dā(🚒)ng )時(🧕)明(míng )治女(nǚ )学校の校長(zhǎng )でもあり(📿)女学雑誌社(🍱)(shè )の社(shè(🎛) )長でもあり(👰)まして(🤥)、『女学(xué(🚋) )雑誌(🚐)』と『評論(🎇)(lùn )』の二雑誌を(🐍)出していましたか(🏣)ら、学校(➰)や雑(zá(🎛) )誌(zhì )に関係(🌕)(xì )のある男女(nǚ )の人たちまでが新(🛄)しい墓(🦅)じるしのまわ(🍫)りに集まりま(🧡)した。
そこ(🌶)ま(🌐)で行きますと(🚯)、(📳)ちょうちんをつけて出迎えてくれる人に会いま(🚱)し(🆘)た(🤘)。声をかけてみると、(✈)以前にわが(➿)家(jiā )へ出入(🏣)(rù )りをし(♊)て(🚽)いた(💹)男の一(📵)(yī )人です。そ(💹)して(🤠)、(🌸)わた(🖍)しの荷物を持とうと(🏈)言ってくれるのです。もともとわが家の先(🔍)祖はこの地方の(😤)た(🥅)めに働い(💯)た人た(🤑)ちで、村(📛)も先(📞)祖(🥌)(zǔ )が開き、寺(sì )も先祖(🥃)が建てたと(🕵)いうくらい(😐)ですから、そういう古(gǔ )くからの気(🗼)風(fēng )が伝わっていて(⛩)、な(🐐)んにも土(tǔ(🦇) )地のために(🌯)尽くしたこ(🎒)とのな(🅱)い一(📀)書(😎)生までがこんな(♏)出(chū )迎えを(🐻)受けること(🧓)さえ(🌴)自分には(🍸)過ぎたことのよ(🔌)うに(🕕)思(sī(🆖) )いま(🎁)した。わ(🥋)たし(🧡)は(🍍)足(zú(⛩) )を(🕤)ふる(👪)さとに踏み(🍠)入れたばか(🔊)りで(🕖)、まだそ(🕟)んな(🤹)父の時代というものが根深(🤤)(shēn )く残っ(📶)て(📖)いること(✝)をも(🌭)思いました。
五 栗(📮)本先生
人(🌧)の世(shì )は(🚶)ふしぎなものです(🃏)ね。その時(🦒)わたし(🐲)が(🐆)木村(👯)先(xiān )生をおたずねしなか(🎡)ったら、小諸義塾こ(🕣)もろぎじゅくの(🈂)ある(🆘)ことも(💼)知らな(🐄)かったでし(🎵)ょ(🌂)う(🐢)し、先生(🏈)の教育(yù )事業(🔼)を助けるようにと(🏧)のご相談も(😪)受(👟)(shò(🛁)u )け(🈷)なかったでしょう(💺)。わたしはよく考(kǎo )えた上(♒)(shàng )でとお答(dá )えして、いった(📞)ん東(dōng )京へ帰りまし(😊)た。ただ先(📚)生のような人が小諸(😃)あた(🔽)り(📃)に退いて、(🕴)学(xué )校を建て、地方(fāng )の青年を相手に田園(🎉)生(shēng )活(📦)というもの(🎏)を楽しんでお(⏭)られるのをゆ(🚀)か(🕙)しく思ったことでした。
あくる日(🏖)は(🥜)、そ(♒)の家(jiā )の若い主人の案内で、誕(🧘)生(💳)(shēng )寺のかい(🎅)わいに小半(🐸)日の時を送りま(🧠)した(😠)。その海(🌦)岸まで出て行けば網も干(🚋)し(🗽)てありま(🌿)すし、なま(⤵)ぐさ(📔)いお(🏰)さかな(💥)のにお(👓)いもし(😆)てきますし(🐱)、海(🌮)から(👮)とりたての(🅿)ひじき(🎖)を(👎)ゆでると(💘)こ(🤚)ろかと(🎷)みえて、野(yě )天(🎎)のてんに大釜(fǔ(🤯) )おおがまをかけ(🔞)た土竈どべっついからは(🚑)青(qīng )々とした煙(😊)(yān )の立(💅)(lì )ち上るのも目につきました。
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