大(🧥)(dà )河は(🌂)、ひ(🕞)とりごとのように、そ(👯)う言いながら、(🈵)やはり打(🙌)ちやめなかった。そして、相変わらず板木に眼をすえ、
「そ(😶)うなればいいんです(🔍)が、実(🕡)際(jì(🗿) )は、やはり、(🌓)なる(👓)だけおそくということになりそうに思うんで(💨)す。」
そ(😰)れ(🏉)には、組(zǔ )織や、講(jiǎng )義(yì(🔀) )科目(➿)や、諸行事の時(🐏)間割など(👨)、必要な諸計画(huà )が一(🚞)通り(⛎)ならべられて(🥇)い(🤪)たが、(👢)そ(㊙)のどの(⛄)部分(fè(💝)n )を見(jiàn )ても常識か(🐿)ら(🏀)と(⏩)び(🍝)はなれたようなことは一つ(🕣)もな(🐞)かった(🐽)。塾(shú )堂と名のつく(🌙)ところでは、(⛎)そのこ(🥋)ろほ(🔫)と(🚪)んど(✝)つきも(🐞)ののようになって(📎)いた「(🈷)みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの労働」(🈺)とか(📹)、お(🧖)よそそ(♿)ういった、いわ(🤳)ゆる「鍛(🌉)練たんれん」(🏁)的な行(🤬)(há(🤵)ng )事が全(quán )く見当たらないの(😃)は、むしろ(🔕)み(🏜)ん(🍙)な(🏯)に(📧)は、ふしぎに思われ(💥)たくらいであ(⏳)っ(🐡)た。五時(shí )半(🔕)起床(chuáng )と(🙉)いうのが(🌥)、二月(✍)の武(㊙)蔵野むさ(🌙)しのでは(💞)、ち(🎫)ょっと(🛀)つらそうにも思(📜)え(🌶)たが、それも青(qīng )年(nián )たちにとっては、決しておどろくほどのことではなかった(😏)。むしろかれらを(📢)おどろ(📆)かしたのは、生活にう(🆎)るお(💜)い(📓)を与(yǔ )あたえるよう(🦈)な行(💟)(háng )事が、かな(🤖)りの程度(🖨)に(🕵)、織(🎵)おりこ(🍙)まれていることであった(🐛)。とにかく、見(jià(🔨)n )る人(ré(🏑)n )が見れば、日(🛄)常生(⏬)活を(📒)深め高(❣)める(🖼)目的(🎇)で、すべてが(🌯)計画(huà )されているとい(⚡)うことが明らかであった。
静坐のあとは(🚲)遥拝ようはいだった。――これは皇大神宮こうたい(💺)じ(➕)んぐうと皇(huá(📅)ng )居こうきょに対する(🤯)儀(👬)礼ぎれ(👓)いで、その(🍎)当時(shí )は、(👩)極左(🛣)きょくさ(🎹)分子や一(🚲)部のキリスト教徒(👋)以外の全国民に(📭)よ(🚔)って当然な国民儀(💌)礼と(😾)認(⛳)めら(🗼)れ、集団行(háng )事においてそれを欠くことは、国(🎒)民(🤢)常(chá(🤔)ng )識に反す(👾)るもの(🙏)とさえ考えられていたのである。
か(📟)れは、その(🕵)つめた(🔉)い空気(📷)(qì(🚖) )の針(zhē(😩)n )をなぎ(🕠)払は(🛏)らうよう(🙄)に、ばたば(🐣)た(🏥)と部屋(wū )中(zhōng )に(🅿)はたきをかけはじめた。
(♈)こ(🏡)の一(yī )週間は、塾生たちにとっ(📑)ては、まったく奇(❎)妙(🎷)きみ(🆙)ょ(🎖)うな(💅)感じの(⏹)す(💭)る一週(zhōu )間だ(🌅)った。朝(cháo )倉先生夫妻も、次郎も(👕)、生(🏛)(shēng )活(🌭)の細部の(🥡)運(yùn )営につ(❔)いて(🐅)は(💢)、(🐉)自分(🔹)(fè(🚰)n )た(🆓)ちのほう(♓)からは(🕒)、(⛅)何ひとつ指(zhǐ(🛳) )図さし(😑)ずをせず、また(🏹)、塾生(🚬)たちから何かたずねられ(🎫)ても、「(🗨)ご随意ず(☝)いいに」と(🍬)か、「適当に考(kǎo )えてやってく(🙌)れたまえ」とか、「みんな(😤)でよく相談して(♿)みるんだな」とかいったような返(fǎ(👀)n )事をするだけだったの(🌘)で、(🐁)とかくかれ(👓)らはとま(🛎)どいした(🚀)。中(🦑)に(🍶)は、それ(🔳)を(🌦)いい(🦑)こ(🚕)と(🧒)に(🥚)して、ずるくかまえ(🥏)るも(🔤)の(🧀)もないで(➰)はな(💏)か(🐒)った。その結果、むだとへ(🔯)まとがつぎつぎ(🤩)におこり、(✒)かれらの共同生活(huó )の(😋)すがたは、見(jiàn )た(🔠)眼めには決していいもので(⛷)はなかった(🐯)。時には(👕)、不規律と怠(dài )慢(🈹)たい(🏆)まんだけ(📱)が塾(😚)(shú )堂(táng )を(🍳)支(🔅)配し(👖)て(🔅)いるのではないか、と(🎗)疑われるような場(🌈)面もあり、も(🏥)し学(⏭)(xué )ぶことよりも批(🐧)評(píng )すること(🦏)によ(✈)り多(⛎)く(📲)の興味を覚えている参観者がたずねて(🚺)来たとし(💀)た(🆑)ら、その人は(🙂)、批(pī )評の材料(liào )をさがす(🏞)のに、決して(🔭)骨(😘)は折(🚶)れ(🖥)なかったであろう(♊)。
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