「音(🥫)楽(🎛)の(🐮)世界は一如の世(shì )界じゃ。そこで(🕣)は、いささかの対(🏬)立意(🛑)(yì )識(🏁)(shí )も(⌚)許されない(😳)。先ず(💻)一人(🙆)々々の楽手の(👋)心と手(🌾)と楽器(qì )とが一(yī(🔉) )如になり、楽手と(💈)楽手とが一(🚀)(yī(🏃) )如にな(🚠)り、(🏌)更に楽手(shǒu )と聴衆とが一(yī(💢) )如(rú )になって、翕如(rú )き(🦃)ゅ(🐨)う(⏮)じょとして(📭)一つの機(jī )をねらう。これ(🐛)が未発の音楽じゃ(🔥)。この翕如(🖕)たる一如の世(📧)界(jiè )が、機到っておのずから振(zhèn )動を始めると、純如(rú )とし(🌌)て濁りのない(🗺)音波が人々の耳朶を打つ。その音(👛)は(🕎)ただ一(🙃)(yī(🔹) )つであ(🤩)る。た(👹)だ一(yī )つであ(😓)るが、その中には金音(yīn )もあり、石音もあり、そ(🔓)れらは厳に(🏼)独(🐥)自(🚕)(zì(🚸) )の音色を保って、決しておたがいに殺(🏣)しあ(🕣)うことがな(👅)い。※(「激」の「さんず(😇)い」(🍫)に代えて「白」、第3水(📀)準(zhǔn )1-88-68)如(rú(🤜) )きょうじょとして独(dú )自(zì )を(🍯)守りつ(⚪)つ、し(📏)かもただ一つの流れに合(🗿)するのじゃ。こ(🆔)う(📕)して、(🚁)時間の経(🌒)過につ(🐛)れて、(🧖)高低(👠)、強弱(ruò )、緩急(👁)、さまざまの(🦖)変(biàn )化を(🔑)見せ(👕)るの(🔥)であるが(💆)、その間、厘毫(háo )り(📣)んごうの(🔂)隙も(😤)なく、繹如えきじょと(🎀)して(🚽)続いて行く。そこに(🗳)時(shí )間(jiā(💉)n )的な一如の世界があ(🐓)り、永遠(🏅)と一(📊)瞬と(🎡)の一致(zhì(🥛) )が見出される。まこ(🍏)との音楽(🎶)というものは、こうし(🚒)たものじゃ(🐬)。聴くとか(⏭)聴(tī(✌)ng )かせるとかの世界(jiè )ではない。まして、自(zì )分の腕(wàn )と(🛹)他(📙)人(rén )の腕を(🛩)比べたり、(🧥)音楽のわかる者(zhě )とわか(📉)らぬ者(🍩)と(😹)を差(📪)別したりす(🐯)る(😒)ような世界(jiè )とは、似て(🥇)も似つかぬ世界なのじゃ。」
「(🤬)それはありま(📼)す、(👲)しかし、それがどうも、あまり(🔋)馬鹿げ(👾)たことで(💖)ございまして。」
とうとう一人(🍁)がいった(🎬)。
楽(🈲)長と孔子(zǐ(🏜) )の眼(🔥)
「しか(🌧)し(📅)、そ(🎆)んな意味(🎋)なら、今更(🉑)先(🏒)生に云われ(🍋)なくても、(🖨)孟(⏲)(mèng )懿(💴)子も(🚔)わかっていられるでし(🕵)ょう。もう永いこと礼を学(😫)ん(✏)でいられるのです(🔦)か(🚙)ら。」
(礼にそ(🌚)むくわけには行(👌)かない。しかし、(😬)無(wú )道の人に招(😫)かれて、たとい(🌊)一日(✡)た(🚚)りともこれを相たすけるのは士(shì )の道でない。況んや策を以(👾)て乗じられるに(😾)於てを(❕)や(⬇)[#(🥡)「於てをや」は(🍲)底本で(🥠)は(🦂)「於てお(🔶)や」](🎠)である。)
孔子(zǐ )はそん(😿)なことを考(📤)(kǎo )え(🏷)て(👎)、(😬)いい機(🎠)会の(📽)来(lái )る(✝)のをねらって(🐌)いた。
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