○ 簣==土(tǔ )をはこぶ籠、も(🕓)つ(🏎)こ。
二七(二三二)
○ 周(zhōu )公(🚹)=(😊)=すでに前にも述べたよう(😷)に(🏝)、周公は武王を(🎱)た(🗂)すけて周室(🖨)(shì )八(☝)百年(niá(😲)n )の基礎を定(🎾)(dìng )め(🧠)た人であ(🧀)るが、その人(🏾)となりは(🚍)極めて謙虚で(🚝)、「吐哺握(❓)髪」という言葉で有(❌)名なように、(🎯)食事や、(🍌)結(🗂)髪(🌙)の最中(🚵)で(🧐)も(🕣)天下の士(🍰)を迎(🤟)えて、(📫)その建言忠(➖)告に耳(🐬)を傾(🔹)(qīng )けた人(✝)(rén )である。
○ (🏦)大宰==官(guān )名であるが、ど(🕰)んな官(❎)で(👂)あるか明(😚)ら(😰)かでない。呉の官吏(lì )だ(🌑)ろうという説がある。
「私(sī )は、(😎)君子とい(🚢)うものは仲(❇)間ぼめはしないも(🍩)のだと聞いて(🚮)い(💥)ます(🍓)が、やはり君(jun1 )子(🌋)に(🛌)もそれがあり(🏂)ま(🚢)しょうか。と申しますのは、昭(🏽)公は呉ごから妃きさきを(♑)迎えら(⛓)れ、(🍗)その方がご自分と同(tóng )性(🈹)なために(🎼)、(🚆)ごまかして呉(🕴)孟子(zǐ )ごもうしと呼(hū )んでおられ(🐂)るのです。もしそ(👐)れで(📶)も昭(😲)公(gōng )が礼を知(✴)(zhī )っ(⬜)た方だといえます(🏥)なら、世の中に誰か礼を(📆)知らないもの(🚁)がありましょう。」
一(yī )四(二一九)
「典(🍛)(diǎ(🔁)n )籍の研(🛍)究(🚋)は、(🕹)私も人な(🌸)み(🧓)に(👠)出(🕛)来(lái )ると思(🔥)う。し(⛏)かし、君子の行を実践す(😔)ること(🥏)は、ま(🖖)だなかなかだ(🗻)。」
「(⭕)忠(zhō(👘)ng )実に信義を第(dì )一義として(👦)一切(🛳)の言動を(🍝)貫(guà(🗨)n )くがい(👆)い。安易(💨)(yì(✴) )に自分より(🈷)知(zhī )徳の劣った(👀)人と交(👾)って、いい気(⏰)に(🐇)なるの(🐾)は禁(🐾)物だ。人(rén )間だから過(👥)失はあるだろう(🎇)が、大(🥣)事(🌁)なのは、その過失を即(jí )座(zuò )に勇敢に改め(♐)るこ(✈)とだ。」
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