日本《エロ 無料 xv》2行目ライン
エロ 無料 xvあらすじ
「先(xiā(🍱)n )生の徳は高山のようなものだ。仰(yǎ(🌕)ng )げば仰ぐほど(🌚)高い。先(xiān )生(🧔)の信念は金石のような(🚐)ものだ(👓)。鑚き(🛀)れば(🧖)鑚きる(🔂)ほ(☕)ど堅い。捕捉しが(👪)たいのは(⛪)先(💪)生(🦆)の(🌈)高遠(yuǎ(🐨)n )な道だ。前にあるかと思うと(😙)、たちまち後ろにある。先生は(📖)順序を立て(🍸)て、(🔝)一歩一歩とわれわれを導き(⛪)、われわれの(🐺)知(🐁)(zhī )識をひろめるに(🌵)は各種(🌟)の典(🐿)籍(🕴)、文物制(zhì )度を以てせられ、われわれの行動(🍺)を規(🍨)制するに(🈹)は礼を以てせられる。私(sī )はそのご指(zhǐ )導の精妙(🚧)さに魅せら(🍖)れて、(👅)やめよう(🏵)と(🖨)し(😊)ても(📯)やめることが出来ず、(🏊)今(jīn )日ま(🙂)で私の才能(néng )の(📈)かぎりをつくして努力して来(lái )た。そし(🏜)て今では、どうなり先(🧀)生(🔂)の道の本体(tǐ )をはっきり眼(💃)の(🍧)前(qián )に見(jiàn )ることが(🚍)出(🍷)来るよ(🐱)うな気(🗳)がする。しかし、い(🔵)ざそ(🚄)れ(🍢)に追いついて捉えよ(👭)うとする(🖤)と、やは(🎉)りどうにもな(🤥)らない。」
(🙅)子(➿)路は、先(🍳)師にそういわれたのがよ(😤)ほど嬉しかったと見(jiàn )えて、そ(💞)れ(💬)以(yǐ )来、たえず(🈵)この詩(💯)(shī(♒) )を口ず(🌉)さ(🏢)んでい(🏈)た。すると、先師はい(🌨)わ(🍜)れ(♊)た(📬)。――(🐚)
○(🔎) 老子に「(🤧)善(🏿)行(🍸)轍迹無し(😧)」とあ(🍫)る(🚖)が、至徳の境地に(🏨)ついては、老子も孔子も同一(yī )であ(🐘)るのが面白い。
「ぜいたく(🏡)な人は不遜になり(🛳)が(📶)ち(🐫)だ(🕷)し、儉(🦖)約(🤫)な人は窮屈に(🏫)なりがちだが、どちらを(📎)選(xuǎn )ぶ(🚽)かというと(😣)、不(bú )遜(xùn )であるよりは(✍)、まだしも窮屈(qū )な(🚶)方がいい。」
先師が顔淵(🛸)のことをこうい(👞)われた。―(😁)―
○(📀) 子(🐀)路(lù )は無(wú(🦑) )邪(📢)気(qì )で(🥨)すぐ(😀)得(dé )意になる(🦖)。孔子(😬)は、(🕎)すると、必ず一(yī )太(📲)刀(dāo )あびせ(🌖)るので(💜)ある。
○(🚿) 射・御＝＝禮(🚤)・楽・射・御・書(shū )・数(shù )の六(🎺)芸のうち射(💶)（(❓)弓の(☕)技術）と御(🏉)（車(chē )馬(💹)を御す(🛣)る技術(🥓)）と(🕢)は比較的(de )容易で下等な技(🧚)術(shù )とされており、(🤦)とりわけ御がそうである。孔子は戯(hū )れに本章のようなことをいいながら、暗に自分の(👷)本(běn )領は一(yī )芸一(🐁)能(néng )に秀で(🌾)ることにあるの(🏼)で(🃏)はない、(🥂)村(cūn )人たちの自(🍜)分(😏)(fèn )に対する批(🖤)評(🚖)は(🎉)的をはず(🕚)れている、とい(🏌)う(〽)意(🏥)(yì )味を門人た(🚉)ち(🍙)に告げ、その戒めと(🚴)した(😒)も(📨)のであろ(🕣)う。
よきか(🎓)なや。
○ 泰伯(🔓)＝＝周(🛤)の大王（(🗒)た(😌)い(🏗)おう）の長(zhǎng )子で、仲雍(🥣)（ち(🐥)ゆうよう）(🌙)季歴(lì )（きれき）(🗡)の二弟があつた(🚲)が、季歴(lì )の子(🧟)昌(chāng )（し(🔟)よ(😤)う）がすぐ(🐘)れた人物だつたの(🎌)で、大王は位を末(🔠)子季歴に(🌘)譲つて昌に(👚)及(💤)ぼしたいと思つた。泰伯(🏤)(bó )は(✌)父(fù )の(✅)意志を察(🏂)し、(💻)弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に国を去(⏰)つて南方にかくれた(🍅)。それが極め(🛬)て(🖖)隱微の(🤺)間に行われたので、人民はその噂さ(🙋)えするこ(🏝)と(➕)がなか(🐛)つたのである(😞)。昌は後(👉)の文王(🔃)、そ(🏛)の子発(🤥)(fā )（(👠)は(🕖)つ）(💓)が武(⏱)王で(⬛)ある。
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