一一(yī )(二(🕣)一(yī )六)
○ 本(běn )章(zhāng )については異説が多(🚼)い(🌧)が、孔子(zǐ(😷) )の(🚣)言葉の真意を動かす(👮)ほ(👠)どのものではない(💇)ので、一々述(📺)べない。
○ 大(dà )宰==官名(mí(🦈)ng )であ(💍)るが、どんな官である(🎾)か明(🏕)らかで(🤼)ない(🕠)。呉の官(🍈)吏だろうという説があ(⚫)る。
この問(wèn )答(🧕)(dá(🏫) )の話を(🥃)きか(🏪)れて、先師は(🙂)いわれた(🏎)。――
花(😆)咲(🚔)(xiào )き(🥗)ゃ招(🦌)く、
「よろしい(🚠)と思(🐧)いま(🔼)す(😋)。誄るいに、(🚥)汝(〰)の(🖤)幸いを(🔼)天(tiān )地の(🍷)神々に(🐱)祷る、という言葉が(🚎)ご(🎯)ざいますから。」
道が(😈)遠(✋)くて
「その地位にい(🔇)なくて、みだり(💾)に(🌦)その職務(👧)のことに口出(chū )しす(🛣)べきでは(🛩)ない。」(👛)
「私は、君子(😛)とい(🕞)うものは仲(👏)間ぼめはしないものだと聞(wén )いて(🙂)いますが、や(🤼)はり君(🚪)子にも(🐠)そ(🤙)れがあり(🉑)ましょうか。と申し(😮)ますの(🍫)は、昭(🔍)公は呉(😂)ごから妃きさきを迎えられ、その(❗)方がご自(zì )分(✒)と(🕺)同(🙃)性(xìng )なため(🛃)に、ごまか(🕷)して(👛)呉(wú )孟(🏉)子ごもう(😵)し(🗨)と呼ん(🗜)でおられるのです。もし(🌶)それで(🚊)も昭公が礼を知った方だとい(🔜)えます(💟)なら、世(🎣)の中に誰か礼を知らないものがあり(🔊)ましょう。」
「鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに悲(🏪)しげな声で鳴き、人(rén )は死ぬ(🤴)まえに善言を吐く、と申し(🦌)ます。これか(👗)ら私の(🐟)申上(🚃)げま(🥝)すことは(🥑)、私の最(🚞)(zuì(🔮) )後の言葉でござ(🍪)い(👍)ます(🦓)から、よくおきき下(🏍)さい。およそ(🥊)為(🥈)(wé(🤱)i )政家(⏹)が自分(🦀)の(🐏)道(🌞)として大切(🤛)にしなければ(💇)なら(♍)ないこ(🐍)とが三(✌)(sān )つあります。その第一(📫)は態度をつつしんで(🈸)粗(cū )暴怠(🤶)(dài )慢にならな(🌡)いこと、その第(🔯)二は顔色を正し(🎛)くして信(👃)実(🕸)の気持があ(👱)ふれ(🏍)ること、その第三(sān )は(🌧)、言葉(🖱)を叮重に(🤶)して野卑(bēi )不合(🚉)理(🧐)にな(✔)らないこ(🔨)と、これ(🖼)であ(➗)り(🦁)ま(🐸)す。祭典のお供物台の並べ(🚏)方などの(👍)こ(🔸)ま(🐁)かな技術上のことは、それぞれ係の役人(rén )がおり(🥄)ま(🤪)すし、一々お気(qì(📙) )にかけら(🎱)れ(🦒)なく(🧘)ともよいことでござ(🖱)います。」(🦓)
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