「礼(lǐ(♌) )は(⏹)簡に失しても(⛴)ならない(👂)が、また(🙍)過ぎてもならない。9(📈)過(📁)(guò(⏹) )ぎたるはなお及(♏)ば(🎇)ざるがごとしじゃ。人間(💧)には(🎋)そ(🏷)れぞ(🚝)れに(🏺)分というものがあるが、その分を上(🗄)下しな(🤗)いとこ(🐦)ろに、礼の正しい相(🛤)が(🥜)ある。分を越えて親を祭(🕜)るのは、(🥡)親の靈(lí(🤒)ng )をして(🌄)非礼を(🥏)享うけしめる(😤)ことになるのじ(👬)ゃ。のみならず(⚽)、大丈夫の非(fēi )礼(lǐ(🚣) )はやがて天下を紊(wěn )み(😩)だるも(🎡)とになる。親の靈をして天下を紊る(💖)ような非(fēi )礼(🚅)を享けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
4 子曰(yuē )く、父母在(いま(🈷))さ(🍔)ば(⛅)遠(yuǎn )く遊ば(📶)ず。遊ば(🍁)ば(🔂)必(bì )ず方あ(🎶)りと(✒)。(里仁(🚩)篇(piān ))
魯の楽長は、式場か(🏝)ら自(🐬)(zì )分(fèn )の控室(🛺)(shì )に(🏾)帰ると、(🔪)少(🤯)し(🔙)自(zì )暴やけ気味に、(🍫)窮屈な式(💥)服(🌩)を脱(🍻)(tuō )ぎ(👠)すてて(📫)、椅(😻)子(zǐ )によりかかった。彼は、自(🕊)分(fèn )の心(📆)を落ちつけようとして、そ(🌎)の芸(yún )術家らし(🕖)い青白い頬(🔆)(jiá(💺) )に、強いて微笑を浮かべて見(jiàn )たり、両(liǎng )足(📓)を卓(😇)つくえ(➿)の上に投げ出して、わざとだらしない風(😥)を装(zhuāng )っ(🏿)て見た(🎬)りしたが(🐀)、そ(👉)んな(👔)こと(🏳)では、彼(bǐ )の(🏨)気(🤗)(qì )持(🎱)はどうにもならなか(🔧)った。
「お前も(🆕)そ(🤳)のことを聞いているのか。」
陳亢は字あ(🚾)ざ(🐻)なを子禽といった。
門人たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓に(🛒)よっ(🐉)て、まじめに(🐚)自(zì )己(😇)を反省(🎵)す(🔤)る機(🐸)縁を(🉐)掴み得(👈)たかは、(🥪)まだ疑(🎓)問であ(☝)った。しかし、そ(🎥)れ以(yǐ )来(😚)、仲(💢)弓(🚴)の身(shēn )分や、彼の父の素(🧥)(sù )行が、(🥦)彼(🍾)等(dě(🐋)ng )の話題にのぼらな(🌅)くなっ(📡)たことだけはたしかで(🐠)あ(🎴)る。尤も、この事は、仲弓(🍐)自身にとっては、ど(🕤)うでもいい事であった(🦐)。彼(🤣)(bǐ )はた(🐉)だ(♎)自らを(🐵)戒慎す(📣)ることに(🍷)よって、孔子の知遇に応こたえれ(🍬)ばよ(😜)かっ(🐢)たのだから。
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