○(💩) 矢ぐるみ==原(😌)文(wé(🎮)n )に(🍕)「弋」(よく)と(😕)あ(😟)る。矢(shǐ(💭) )に糸をつ(💽)け、(🌤)それを島の(❣)羽(yǔ )根にからませ、生擒す(🍥)る方(🚄)(fā(🥏)ng )法であつた。
子(🐊)(zǐ )貢(🚾)が(🍭)こたえた。――
一(🍼)五(二二(🥢)〇)(📏)
「(🙆)禹は(🐩)王者(zhě(⛽) )として完(🕴)全(quán )無欠だ(🔇)。自(🔸)分(💐)の飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自(📕)分(😘)の衣服(🔤)(fú )を粗末に(🍖)して祭(🔞)服(🆚)を(🔹)美しくし、自分(🏞)(fèn )の宮室を質素(sù )にして灌(📐)漑水路(📠)に(💧)力(❎)をつくした。禹(🐽)は王(wáng )者とし(🏀)て(🏹)完(🧠)(wán )全無欠だ。」
「社会秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によ(🐫)ってひき起(🏧)さ(🗃)れ(😝)がちなも(✈)のである。しかしま(👿)た、道(😶)にはず(🎱)れた人を憎み過(🕺)ぎることによってひき起されることも、忘れては(😪)なら(⛄)ない。」
「(🅰)それだけと仰しゃいますが(🤞)、そのそれ(✴)だけが私たち門人(rén )には出(chū(🚎) )来ないこ(🌎)とでございます。」
「有(🎒)能にして無能(né(⛓)ng )な人(rén )に教えを乞い、多(duō )知(🕝)にして少知の人(rén )に(🏏)ものをたずね(🥅)、有っても無き(✏)が如く内(🌿)に省み、充実(🔡)し(🌸)ていても空(🔺)虚なるが如(🕸)く人にへり下り、無法を(🥐)いいかけ(📔)られても相手になっ(🏓)て曲(😰)(qǔ )直(🕰)を争わな(🐯)い。そういうことの(🈷)出来た人がかっ(♟)て私の友人に(😊)あ(📿)った(🍸)の(📵)だが。」(🛵)
○ 泰(tài )伯(bó )==周の大王(たいおう)の長子(🤞)で、仲(zhòng )雍(ちゆうよう(🗨))(♒)季歴(きれ(🌚)き)(🏕)の二弟が(🍈)あつたが、季(jì )歴の(🏠)子昌(しよ(🦍)う)がすぐれた(🔺)人物(wù(🐥) )だつたので(🎇)、大王(👆)は位(🥃)を末子季(jì )歴(lì )に譲つて昌に及ぼし(🈲)たいと思つた。泰(🔔)(tài )伯(bó )は父の意志を(🐝)察(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と(🎙)共に国を去(🙇)つて(🥌)南方にか(🤽)くれた。それが極めて(🌴)隱(yǐn )微の(🎳)間(🆔)に(😳)行われたので、人(ré(🔡)n )民は(🐵)その噂(🗺)さえするこ(📳)とが(🛌)なかつたの(🌟)である。昌は(🍑)後の文王(🚳)、その子(🗿)発(fā )(はつ)が武(🦀)王(wáng )で(🎼)ある。
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