子(zǐ )路(lù(♎) )がこたえた。――(⬜)
七(一九(⏳)一)
○ 前(🙄)段(🤔)と後(hò(🚄)u )段とは、原文(🏐)では一連(lián )の(🥇)孔子の言葉(yè )になつて(👴)いるが(😼)、内(nè(🧛)i )容に連(lián )絡がない(❔)ので、定説に従(cóng )つて二段に区分した。
「先生の(🌎)徳は高山のようなも(🗒)のだ(🦅)。仰げば仰(🏠)(yǎ(🔛)ng )ぐ(🧟)ほど(🎨)高(🥓)い。先(👓)(xiān )生(shēng )の信(🦍)念は(😌)金(jīn )石のようなも(👡)の(🖥)だ(💂)。鑚き(💽)れば鑚(zuā(🤾)n )きるほ(㊙)ど堅(💃)(jiā(🤶)n )い。捕捉しがた(🔢)い(🔷)のは先生(🤭)(shēng )の(🛀)高遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にあるかと思うと、たち(🕧)まち後ろにある。先(🌕)生は順(shùn )序(xù )を立(🗓)てて、一(😞)歩一歩と(🆕)われわれを導き、われわれの知(🍦)識(shí )をひろめるには各種の(📻)典(🎫)籍(🦂)、文物制(zhì )度(dù )を以て(🧛)せられ、わ(〽)れわれの行(háng )動(😠)(dòng )を規制する(🖇)には(🍨)礼(💘)を以(🎨)てせら(🎒)れる。私(🍿)はそのご指(🛎)導(dǎo )の精妙さ(🉑)に魅(👢)せられ(🛸)て、(🐗)やめようとして(🕟)もやめる(🏌)ことが出(chū )来ず、今日まで私の才(cá(💺)i )能のかぎりをつくして努力して(🕺)来(lái )た(💼)。そして(😨)今(👿)(jīn )で(🍇)は、どうなり先生(shēng )の道の本体をはっきり眼の前に見(🅰)ることが出来(lá(🎓)i )るよ(🦆)うな気がす(😐)る。し(🍏)かし、いざそれ(🏔)に(🐔)追(👩)いついて捉えようとすると、や(🏔)はりどうにもならな(🥨)い。」
「(🐣)寒さに向うと、松柏の常盤(🎤)(pán )木(🍙)であることがよく(🆒)わかる。ふだんはどの木(🖥)も一(🐬)様に(🏸)青い(✋)色(🏽)(sè )をしているが(🦆)。」
二四(二二九(🕷))
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