「鳥は(🌬)死(🛸)(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(🍗)(ré(😘)n )は死(🚙)ぬまえに善言を吐(🏓)(tǔ(🌐) )く(😤)、と申し(🕙)ます(🤞)。これから私の申上(shàng )げま(🏈)すこ(🏷)とは(👬)、私の(🧤)最後の言葉でございます(🏭)から、よくおきき下さい。およ(🐯)そ為(🍃)政家が(🚀)自(zì )分の道として大切(💝)(qiē )にしな(👕)けれ(📂)ば(👈)な(🚺)らな(🏮)いことが(📼)三つ(🔀)あ(🚡)ります。その第(dì(🤶) )一は態度をつつしん(🌌)で(🍘)粗(🕝)暴(bào )怠慢にならないこと(💹)、そ(🌽)の第二は顔色を正しくして信(👘)実(shí(🖍) )の気持が(🐕)あふれる(🤛)こと、その第(〰)(dì(🚲) )三は、言(yá(🏛)n )葉を(♿)叮重にして野(yě )卑不(🎢)合(✡)理になら(🆕)ない(〰)こ(🎩)と、(😤)これであり(🧛)ます。祭典(🚩)(diǎn )のお供物台の並べ方な(💾)ど(✌)のこ(✂)まか(🐲)な(🍀)技術(shù )上の(🎦)ことは(🐥)、それぞれ係(🏔)(xì )の役(🦃)人(🍛)がおります(🥅)し、一々(⛵)お気に(🚉)かけられ(🎞)なく(🎭)と(👃)もよ(💳)いこと(🌪)でございま(🍉)す。」
招きゃ(🔖)この(🚛)胸
○ 乱臣((⛴)原文)==この語(yǔ )は(🏗)現(xiàn )在普(pǔ )通に用(yòng )いられて(💀)いる意味と(📕)全く反対に、(📘)乱を防(🏉)止し、乱を治める(👾)臣(ché(🐵)n )という意(🧟)(yì )味に用(yòng )い(🎇)られている。
先(⛓)師のご病(🛍)気が(🌼)重(chóng )くなった時、子(🎺)(zǐ )路(😆)は、(🕘)いざという場(chǎng )合(🈲)のこ(🎸)とを考(➡)慮して(🐒)、門(mén )人たちが臣下の礼(🥞)をと(🙍)って葬儀をとり行うよ(😊)う(🛳)に手はずをきめ(🕟)て(🛹)いた。その後、病気が(🎮)いくらか軽(qīng )くな(🥐)っ(🌲)た(❇)時、先(🤷)師(💉)は(🚮)そのこと(🏴)を知られて、子(zǐ )路(lù )にいわれた。―(🙁)―
「人材は得が(🙉)たいという言葉(🥒)が(✉)あるが、それは真(zhēn )実だ。唐とう・虞(🍤)ぐの時代をのぞいて(✌)、(📥)それ以(👼)後で(😻)は、周が最も(🦄)人材に富んだ時代(🏃)であるが、それ(🉐)でも十(shí(⛄) )人に過(🏷)(guò )ぎず、しかもその十人(rén )の中一人は(🚗)婦人(rén )で、男(🧡)子の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」
一二(二一七)
三六(一(🚎)(yī )八三)
(🆗)曾(cé(🚓)ng )先(xiān )生(shēng )が病床にあられた時、大夫の(👪)孟敬(jìng )子が(🔊)見(🦈)(jià(🍁)n )舞に行(háng )った。す(🖕)ると、(📜)曾先(xiā(🦑)n )生(shēng )が(💣)いわれた(🌴)。――
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