この真木和泉(📯)の死について、景(jǐng )蔵(zāng )の所(🦄)感もその手紙の中(🐽)に(🌞)書き(🤔)添えてあ(👊)る。尊王(🎁)と攘夷との一致結合をねらい、それ(🏠)によ(🏰)って世(shì )態の変革を促(🌜)そうとした安(ā(🛢)n )政以来の志(🙋)士の(🧛)運動(dòng )は、事実(shí )におい(😗)てそ(🆚)の中心の人(🤣)(ré(🍲)n )物(🍘)(wù )を失(shī )ったとも言っ(🈯)てある(⚓)。平(píng )田門人(👏)としての自分らは――ことに後進な自分(fèn )らは、彼真(zhē(🌠)n )木和(hé )泉が(🦄)生涯(yá )しょうがい(🦐)を振り(👶)返って見て、(🥈)もっと自(zì )分らの進(jìn )路(📯)を見(💅)さだむべき(😴)時(🏣)に到(dào )達したと(📜)言ってある。
「何(hé(😱) )か考(🥃)えが(📲)あると(🆚)見えて、わたしの方(fāng )へ(😢)もなんとも言って来(🎫)ない。これ(🌞)が普通の場(🙌)合(hé )なら(😣)、浪士なぞは泊め(🐼)ち(🚕)ゃ(🎶)ならないなん(🏐)て、沙(📡)(shā )汰(tài )のあるところですがね。」
と言(🐇)う(🔤)お隅のあとか(📬)ら、(💋)多吉もそこへ挨拶あいさつに来(🛄)る。そ(🐌)の時(shí )、多吉(🤡)は(🔪)お隅に(🔋)言(yán )いつけ(💐)て、紺木(mù )綿の切れの編(biān )みま(🤸)ぜ(🔥)てある二足の草鞋を奥から持(🙊)って来させた。それを餞別せんべつのし(🐆)るしにと言って、風呂(🔢)敷包(bā(🧞)o )ふろしきづつみにして半蔵の前(📅)に(👵)出した。
父(🥪)と子は互(hù )いに顔を(📺)見(🔋)合(hé )わせた(🐺)。
「青(📣)山(🚅)さん、あ(🐥)れか(🍐)ら宮川先生(shēng )もどうなすった(➰)でしょ(🆖)う。浜の貿易(🐲)に(🥌)は(👰)あの先生(🍤)(shēng )も(🧓)しっかりお儲(🥗)もうけでご(🍝)ざ(🕝)いました(🎠)ろうねえ。なんでも一駄(😢)(duò )だもあるほ(🥠)どの小(xiǎo )判(🎹)こば(👜)んを馬(mǎ )に(👍)つけまして、宰(zǎi )領の衆(zhō(😦)ng )も御(🤹)一緒(xù(👢) )で、中津川へ(🚕)お帰(🔗)りの時も手(✨)前ども(🍕)から江(jiāng )戸をお立(lì )ちになりました(🛠)よ(💲)。」(🥕)
(💍)いよ(🗻)い(🐦)よ北(🥒)原兄(⛱)(xiōng )弟が奔走(👘)周旋の(🗾)結(jié )果、間道(🍶)(dào )通過(guò )のこ(🐌)と(🎁)に決した浪士の一行は(🍉)片桐出立の朝を迎えた(📍)。先鋒隊せんぽうたいの(🎶)う(🆘)ちには(🍥)す(🍺)でに駒場こまば泊(💰)まりで出(chū )か(🦃)け(🐮)るも(🥟)のも(🛅)ある。
西の空へと動き(🎈)始めた水戸(hù )浪士(shì )の一団(🦓)につ(📜)いて(🎡)は、当(🎡)(dā(🏢)ng )時いろい(👩)ろ(🚗)な取り(🥌)ざ(🚅)たがあった。行く先(🔩)は京都だろうと(🔄)言うものがあり(👼)、(➕)長(zhǎng )州(👻)まで落(🎹)ち延(💻)びるつもり(📀)だろ(🗺)うと言(yán )うもの(🎠)も多かった。
い(🐗)きな(🌳)り(🙏)浪士はその降蔵を帯(😨)で縛(💁)りあげた(⏬)。それから言葉(yè )をつづけ(🐂)た。
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