飯(fà(🖖)n )島は、い(✔)かにも得(🔅)意らしくこた(✔)えた(🈷)。
「飯(fàn )島なんかも、そう(🍁)だろ(🛹)う(👊)。」
「田川君(🕋)のほか(🐾)にも、(🎻)ま(🍆)だよく(💠)納(🌭)(nà(🌼) )得がいかな(🕉)い(🔉)で(🎯)いる(🐭)人がたくさん(🕯)あるだろうと思(sī(🐑) )うが、(🕜)そうし(❣)た根本(bě(🦇)n )問題(tí(🕧) )に(⏸)つい(🔦)ては、(♏)これから何(🔜)度で(👗)もむしかえして話しあう(🈚)機(jī )会がある(🕉)だろう。そこで、それは(🈹)いちおう未解(jiě )決のまま(🐈)にし(💖)て(🐝)、と(📛)もか(🏌)くも(🦃)具(❇)体(⬛)(tǐ )的(🚊)な問(📐)題にはいることに(🚬)し(🌲)ょう。じゃあ(🈸)、時間(🛀)も(🎰)おそく(🐓)な(👷)った(📦)し(🈂)、私の(🤠)ほう(🔄)から案を出すこと(🚛)にするよ。」
飯島(🔃)の(💪)足音がきこえなくなると、小便所(suǒ )の掃除をしていた四人(rén )が、(🥠)かわるがわる言った。
「(🎋)その心臓に(💗)負けて、いやいやな(🐒)がら全(😜)員一致いっちの(🍅)推薦(🌁)すいせんを(❣)やったというわけ(🌏)か。」
朝倉先生(😞)は、かつて次郎に(😪)、「現在(zài )の日本の指導(📒)層の大多数(🌠)は、正面からは全く反対(duì )ので(🕊)きない(🐀)よ(👹)うな(💪)ことを理由にして、自(zì(⛱) )分た(🛀)ちの立(lì )場を正(zhè(🍝)ng )当化し(🔩)た(🚆)がるきらい(👛)があ(🖨)るが、そうしたずる(🌦)さ(🅱)は、ひとり指導(♐)層(céng )だけに限(👛)(xiàn )られた(🆔)ことで(🧙)はない(🎁)ようだ。た(📒)いていの日本(bě(🏈)n )人は、何かというと、表(biǎ(📲)o )面堂(🌷)々(🍸)とした理由で自(zì )分(🛎)(fèn )の行(háng )動(🏧)を弁(biàn )護したり、(🔝)飾かざったりする(🔝)。しか(🍾)も、そ(🥕)れで(♟)他人をごまかすだけで(🏗)なく(🥏)、自(zì )分自身(🚅)の良心をごまかしている(🍶)。そ(🐅)れをずる(🐆)いな(😻)どとはち(🎄)っと(😇)も考えない。こ(♉)れはおそろし(👗)いことだ。友(yǒu )愛塾の(📍)一(🐐)(yī )つの大きな使命は、共(👚)同生活の実(shí )践(jiàn )じっせん(🥜)を通じて、青年た(😍)ち(🕝)をそう(🚟)し(🦎)たずる(💈)さから救(📴)い、真理(lǐ )に対してもっと誠実(shí )な人間にしてや(🚩)ることだ。」というような意味のこと(🏔)を、いっ(🙂)た(🤙)こと(🍫)があったが、次郎は、(🔌)便所(suǒ )の中(zhō(🐦)ng )から(🔐)、飯(fà(🈷)n )島のうしろ姿を見お(💗)くりながら、その言葉(yè )を思いおこし、今さらのように、大きな(🧑)困難(🕋)にぶっ(⌛)つかった(🐜)ような気がした(👵)のだ(⛏)った(🛹)。
「郡(😃)の(🥀)団(😞)長なんかやってると、あんなふうにな(🥓)る(⬛)もん(🥋)かね。」
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