バラエティ番組《まち子 av》2行目ライン
まち子 avあらすじ
そのとき、まんなか(🏳)の(🌒)丸い演(yǎn )技場のはじの(🚒)ほう(😫)を、数(👖)人の人が走(📬)ってきま(🔛)し(🔕)た。さきに(🛺)たってい(📖)るのは、(🤣)井上少年とノロち(📈)ゃんです。そのあと(🌥)からサーカスの(🍍)かかりの人が三人、走って(🔂)く(🙇)るのです。井(🆖)上君(🗼)は骸骨のい(🤔)る特(tè(👋) )別(bié )席(xí )を指(🔃)さして、「(🎱)あすこ(🍌)だ、あ(🎏)す(🚾)こだ(🐝)。」と(🤶)、おしえて(🔢)います。
おとなの道化師(shī )たちは、(🥖)「ほうい、ほ(🕸)うい。」とい(🌞)う(💺)よう(💪)な(🤩)変(biàn )なかけ声(🔔)をして、(💢)さかだち(🈳)を(😽)し(🏊)たり、(🧠)と(🖊)んぼがえりをし(🔚)たり、たるを着てい(🌤)る男(👡)は(📦)、ごろんと横に(⛷)な(🌊)って、そのへんを、ぐ(🤩)る(💑)ぐる(😰)、ころがり(📀)ま(😵)わ(😢)ったり、あるいは道(dào )化師(🤨)どうし喧嘩(huá )の(📸)まねをして、なぐりあいをしたり、(🍿)なぐられ(⬆)た男は、お(⬅)おげさに(🚅)、ピョン(🥣)と横(héng )だおしになって、(🍙)ごろごろ、こ(🆑)ろがっ(😯)たり、ありとあらゆる、こっけいなしぐさを(🔣)練習するのでし(🎶)た。
じっ(⭐)とか(🛑)くれて(🎃)いる(❎)と(✌)、時のたつのがじつに長く感(💸)じられま(👥)す。八(bā )時(shí )半までの(🌬)わず(🧢)か三(🈴)(sān )十(🐱)(shí )分(⏬)が(💺)、二(èr )、三時間(🌽)(jiā(🥙)n )に(🐯)思(🎧)わ(🌔)れるので(🐮)す(🤷)。
そのあくる日(rì )の午前のことです。客を入(rù )れるま(🎂)えに、(✅)見物席の(🐇)まんなかの丸(🦎)(wán )い演技場(😚)で、(🦏)五人のおとなの道化師(shī )と三人の子どもの(🍄)道化師が(🏜)、新しい出しものの練習(🎁)(xí )をし(🍖)て(🚽)いまし(🌡)た。
「(🚏)窓だ！ 窓をやぶるんだ。」
正(🎾)一君(jun1 )もミヨ子ちゃんも、(♏)あまりの(🕚)こわ(🐻)さ(📵)に声をたてること(🛄)も(📍)できないで、まるで磁石(🆖)でひきつけられる(🕓)よう(🔆)に、窓の骸骨(gǔ )を、じっと(💼)見(👵)つ(🏗)めていま(🎤)した。どうきが恐(kǒng )ろしくはやくなり、のど(🚝)がからからにかわいて(💣)、いま(👋)にも死ぬ(🍝)かと思(🌔)(sī )うばかりで(🎚)す(🔮)。
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《まち子 av》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《まち子 av》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/7RI2p41-1-1.html
Q2《まち子 av》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はうだかよしゆき(宇高芳行)
Q3《まち子 av》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《まち子 av》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《まち子 av》評価:
A「お(👆)い、(🆎)おい、ちと穏(👸)やか(🔁)でね(💼)えね、そう云う話は明日の晩(🥤)に願いてえね(🤣)」
A (⏸)と(📦)いうのが、私（DAZAI）の小説の全貌な(😵)のでありま(🛎)すが、も(🐋)とより之は、HERBERT EULENBERG 氏の原作の(👒)、許しがたい冒涜ぼうと(🛷)くであります。原作者オイレン(⛽)ベ(🥪)ルグ(🏵)氏は、決し(🗝)て(🐻)私の(💅)これま(🐅)で述べ(😧)て来たような、悪徳(🌲)の芸術家で(🈷)は、ありま(♌)せん。それは、前にも(🈂)、くど(🚩)く断って置いた筈であります(🔐)。必ず、よ(😦)い(🈲)御家庭の(🈁)、佳よき夫で(🦁)あり、佳き(📍)父であり、つ(🌹)つましい市民と(🍣)しての生活を忍(🧓)ん(🍲)で、一生(🗻)涯をき(📱)びしい芸術精進にささげたお方(📢)で(🛩)あると、(🆗)私(✂)は信じて居りま(✒)す。前にも、それは申しましたが、「尊敬(👉)して居(👩)れ(🌭)ばこ(📢)そ、安(🉐)心して甘えるのだ(🦂)。」という日本の無名の貧(🥃)しい作家の、頗す(🐫)こぶ(💛)る我(👴)儘わ(❤)がままな言(⏮)い訳に拠っ(🤺)て、いま(🌦)は、(📘)ゆるして(🍄)いただき(🃏)ます。冗談にも(🆔)せよ、人の(✖)作品(♎)を踏台にして、そ(🌩)うして何(🕞)やら(🚃)作者の(🃏)人柄に(😼)傷つける(🍫)よう(🍰)なスキャンダ(🔻)ルまで捏造ねつ(🛵)ぞ(📩)うし(🤮)た罪は(🥜)、決(🚐)して軽くはあり(🍡)ません。けれども、相手が、一八七六年生れ(🧜)、(🎑)一昔ま(💖)え(📫)の(🈶)、しかも外国の大作家であるか(🍎)ら(🛃)こそ、(🤖)私も甘(🙄)えて、こんな試み(🖥)を為した(🌬)ので、日本の現代の作(🔨)家には、いくら何でも、(💦)決してゆ(📢)るされる(🗜)事ではあり(🦄)ません。そ(🔯)れに、(🌻)この原(🐲)作は、(♿)第二(🥄)回に於いて、くわ(🦇)しく(🌧)申して置きまし(👅)た(🥦)ように、原作者の肉体(🚱)疲労のせい(👖)か、(🏛)たいへん投(🕢)げやりの点が多く、単(📣)に素材(🕧)をほうり出(👫)したという感(🙅)じで(✋)、私(🚥)の考(🌈)え(❣)ている「小説」というも(🎞)のとは、甚(🈳)だ遠(🖱)い(🚫)のであります。もっとも(🐠)、こ(😘)のごろ日本でも、(🏒)素材そのま(🧀)まの作品が、「小説(🤚)」(💌)と(🐩)し(⚾)て大いに(🏩)流行して(🍻)いる様(🙍)子でありますが、私は(🛰)時(📪)た(📦)ま、(🍿)そんな作品を読み(✝)、いつも、ああ惜しい、と思う(🌗)のであります。口は(🏨)ば(🏿)ったい言い(🖇)方であ(✋)りま(🌀)す(💘)が、私に、こん(📶)な素材(⛄)を与えた(🎿)ら、いい小説が書(🎽)けるのに、と(📆)思う事が(🐵)ありま(🕦)す。素材は、(😡)小説で(🕴)ありません。素材(🏩)は、空(💈)想を支え(💄)てくれる(🦒)だけで(🌝)あります。私は、今まで(🦒)六回、たい(🗨)へん下手で赤面しなが(🧙)らも(⛓)努めて来たのは、(🛃)私のその(🦑)愚かな思念の実証を、読者(🕌)にお目にかけたかったが為でもあ(💊)ります。私は、間違(📰)っている(🏍)でし(🏟)ょうか。
Aそれから二(🌂)三日過ぎた日の午後で(🍺)ある。久し振りに蘿洞先(🥧)生の郊外の舊宅を(🗺)訪れた(🔐)記者は、あの(😤)いつぞや(🗞)の応(🅰)接間(📋)の卓を隔て(🥔)ゝ(🐅)先生と向い合(💾)っ(😉)ていた。
A とこ(📸)ろで、(💕)能に附き(🔨)纏(🍅)うそう云う暗(🎽)さ(🥧)と(🚷)、そこか(😧)ら(👤)生ずる美しさ(🎞)とは、今日でこそ舞(🚋)台(🏞)の(😪)上(💏)でしか見ら(🍀)れない特殊(🐷)な陰翳の世界であるが、(🌟)昔はあれがさほど実生(🤽)活とかけ(💽)離れたもので(🛅)はなかったであろう。何と(👬)なれ(🆓)ば、能(🔠)舞台(⛽)におけ(📶)る暗さは即ち当(⭐)時の(🌤)住宅建(⏸)築の暗さであり(👶)、(🤬)また能(🕎)衣裳の柄や色合は(💿)、多少(🍎)実際より(🥒)花やか(👦)であったとしても、大体において当時(🤩)の貴族や大名の着ていたものと同じで(🈺)あったろうから。私(🌍)は一とたびそのことに考え及ぶと、(🌃)昔の日本人(🌞)が、殊に戦国(♟)や桃山時代の豪華(🥙)な服(😵)装をした武(🚚)士(🕠)など(🦓)が、今日のわれ／＼に(🐖)比(📬)べてどんなに(👪)美し(🏄)く見えたであろうか(🎈)と想像(🍺)して(🎁)、たゞその(🤖)思いに(🎗)恍(🖤)惚となるのである。まこ(🆖)とに能(🍒)は(🥙)、(🎀)わ(🙉)れ／(👔)＼同胞の(🎪)男性の(🔈)美を(🌌)最(〰)高潮の形において示し(🕐)て(🦍)いる(🤙)の(🥟)で、その昔戦場(📺)往来の古武士が、風雨に曝された、顴骨の飛び(🚘)出た(🎌)、真っ黒な(🤷)赭顔にあゝ云う地色(👙)や(🏻)光沢の素襖や大紋や裃(🏼)かみしもを着けて(🕸)いた姿は、いかに凜々(🎥)しくも厳かで(📡)あっただろうか。けだし(😪)能(🆎)を見て楽しむ人は、皆い(⌛)くらかずつかくの如き連想に(🖖)浸るこ(🅱)と(💼)を楽しむのであって、舞台の(🔶)上(🈂)の色彩の世界が(🕯)か(🌚)つ(⛓)てはその通(🛹)りに実在して(💅)い(🚎)たと思うところに、(🏐)演技(😽)以外(🌤)の(🐶)懐古(🌞)趣味がある。これに反して歌舞伎の舞台は何処までも虚偽(🐽)の世界であっ(🐯)て、われ／(🦋)＼の生地の美しさとは関係(👟)がない。男性(💭)美は云うまでも(🐵)ない(🐗)が、女性美(🎒)とても、昔の女が(🤗)今のあの舞(🕶)台で見るような(😏)もの(🔺)で(💔)あった(🥧)ろうとは考えら(🕥)れない。能楽において(✋)も女の役は(🍍)面を附ける(😎)ので実際には遠(🌉)いも(👑)のであるが、(✉)さ(🐕)ればとて(🤮)歌舞伎劇の女形を(🛋)見て(🦒)も実感は湧か(🚀)な(🚣)い。これは偏えに歌舞伎(🦗)の舞台が明る過ぎるせいで(🌗)あって、近代的照(🥔)明の設備の(💥)なかった時代、蝋燭やカ(🛒)ンテラで(🚘)纔わ(💍)ずかに照らしていた(🏖)時代の(🦂)歌舞(👉)伎劇(🙂)は、(🕸)その時分の(🖍)女(☝)形は、或は(🥇)もう少し実(🛹)際に近かっ(✴)た(📽)の(🛺)ではないであ(📮)ろう(💆)か。それにつけても(🐚)、(🙀)近代の歌舞伎劇に(🏘)昔(🎅)のよう(⌛)な女ら(😴)し(👀)い女形が(⏱)現(🐻)れな(👘)いと云わ(🈂)れ(🚣)るのは(🅱)、必ずしも俳優の素質(🈯)や容貌の(👐)ためではあ(🍴)るまい(🛫)。昔の(🚎)女形でも今日のよ(🏑)うな明煌々たる舞(🤲)台に立たせ(🎃)れば、男性的なトゲト(⛏)ゲしい線が(🐶)眼(😃)立つに違いないの(💽)が、昔は暗さがそれ(🔸)を適当に蔽い(🖱)隠してくれたの(🦑)ではないか。私(🍳)は晩年の(😉)梅幸のお(⌛)軽を見て(💁)、このこ(👽)とを痛切(🛀)に感じた(✳)。そして歌舞伎(🌰)劇の美を(🏔)亡ぼすものは(👭)、無用に過剰なる(🤧)照(👟)明にあると思った(🍇)。大阪の通人に(🍢)聞いた話に、文楽の人形浄(🥅)瑠璃では明治になってからも久し(🔍)くラ(🛃)ン(🈷)プを使(🦐)っ(⛷)てい(🔀)たものだが、その(🐇)時分(🌛)の(🌶)方が今よ(🙆)り遙(🏋)かに餘情に富ん(🍡)でいたと(🎰)云う。私は(➖)現在でも歌舞伎の女形より(🐟)はあの人形の方に(🌭)餘計実感を覚(🍠)える(🚽)ので(〽)ある(⛏)が、なるほ(💝)どあ(🔬)れ(🕜)が薄(👀)暗い(👐)ランプ(🦑)で照らさ(♟)れて(🚴)いた(💍)ならば、人形に特有(😁)な固(🍊)い線も消え、てら／＼した胡粉のつや(😤)もぼかされて、どんなにか柔かみ(🏂)が(👝)あったであろうと、そ(🙎)の頃の舞(🈯)台の凄(💐)い(😰)ような美しさ(👒)を空想して、そゞろに寒気(🐡)を催すのである。
A幸子は雪子(🚬)を可(🌦)哀かわ(🏘)いそうに思う一方に、やや(🈷)ともす(⛲)ると自(♿)分が雪(🍜)子を家(🍡)庭教(⚫)師代りに(🖍)していると云う批難があるの(🗝)に、反抗する気分も強かった。本家の姉が(🏦)大勢(🦑)の子供をどうに(⏮)か手一つで育て(🕣)て行っているのに、分(🔷)家の(🍔)妹は(👢)たっ(🛢)た一人の女の(🍪)児の(😊)面倒を(🏰)さえ見られないで(🚋)、(🍮)人手(😱)を借り(🛸)て(💟)いる、と云う風に世間が取って(🔞)いるとすれば、(🥎)―――雪(🧛)子までが幾ら(✂)かそ(🍺)んな風(📊)に(🆖)思い、多少でも恩に着(🎺)せる(💗)気持がもしあるとすれば、―――彼(🗯)女は自分の内部にある母として(🐟)の誇が傷つけられるように感じた。なるほど、今の(👥)ところ雪(🤺)子は役に立っていて(🅱)くれ(🦈)るけれども(🔣)、雪子(🕑)がいないから(🎹)と云(🌻)って悦子の躾しつけに困(⬅)るような自分ではない積(💰)りで(💦)あるし(🏡)、(🍪)早晩嫁に行く雪子であって(📸)みれ(🔈)ば(👍)、そ(💉)う云う人を当てにし(🌍)ている訳も(🥀)ない。悦子も(👚)雪子が(🔘)いなく(🐓)なれば淋さ(✂)びしがりはするであろう(📖)が、聞き分(🙊)け(🍙)のな(👡)い(⛱)児ではないか(🍱)ら、当(🚤)座の寂寥せきりょうに堪えて行くこ(👷)と(🚂)は明か(🥊)で、雪子自身が案じ(🔏)ているであ(🤞)ろうよ(👖)うに、(😧)泣いた(💁)り駄々だだ(🕥)を捏こねた(🈸)りはしまい。自分は婚(😤)期におくれている妹を慰めて(🔥)や(🚯)りたいと(💞)思(👄)うだけで、(🚔)義(🔋)兄に楯たて(😬)を突いてま(🗒)で引き留(😊)め(📰)る気はないの(🔮)であるから、本(📆)家から連(🧀)れ戻しに来(🚞)た(🌒)以(⌚)上、その命令に(🎸)従うように本(💸)人に説き(😼)すすめ(👛)るのが道(🚵)でもあるし、又、兎も(🚏)角も一度(🔏)帰って貰って(🚳)、雪子なしで(🤩)も立(🎪)派(😧)にやっ(📩)て(🧥)行ける(🚀)のだと云(🥏)うと(💳)こ(🥅)ろを、雪子にも、(🚩)世間にも(⚫)見(🌥)て置いて(🔵)貰う方がよ(🌋)いかも(😯)知れない。―――(🀄)
A「水深千尋。」(🖤)と亀が言ふ。
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