○ 孔(🌞)子自(🥂)身(🤨)(shēn )が当時第一(yī )流の音楽(🧚)家(jiā )であつた(💋)こ(🎆)とを(🏜)忘れては(♏)、この(🚻)一(yī )章(🐆)の妙味(🗞)は半減(jiǎ(🦅)n )する。
二八(二三(sān )三)
○ 友人と(🐨)い(🦒)うの(🏂)は、おそらく顔囘(🌉)の(📫)こ(🚵)とであろう。
先師に絶無(⏺)といえるもの(🙍)が四(🤘)つ(🌜)あった。それは、独善、執着、固陋、(🕓)利己で(♊)あ(🛣)る。
一一(一九五)
「も(♍)とより天意(yì )にかな(😁)っ(🚽)た大徳(dé )のお方で、(⚪)まさ(🎪)に(🛺)聖人(🌶)の域(🏘)(yù )に達しておられます。しかも、その上(🥠)に多能(❇)(né(👲)ng )でもあ(🔸)られます。」
一(yī(⛹) )四(👯)(一九八)
○ これは孔子晩年(niá(😇)n )の言葉(yè )に(🌞)ちがい(🌐)な(🚻)い。それが単なる無常観か、(🗓)過去を顧(gù(🗓) )みての歎声か、或は、たゆみなき人間(🗃)(jiān )の努(🙉)(nǔ )力を祈(qí )る(💿)声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとお(🆓)して流るる道(💗)の永遠性(⛑)を讃(🗣)(zàn )美する(🦅)言(🥥)葉か、(🥗)それは人(💤)お(🍣)のおの自(🦅)(zì )ら(🤠)の心境に(🈳)よつて解するがよかろ(🍾)う(🚧)。ただわれわ(🐋)れは(🏹)、こうした言葉の裏付(fù )けによ(🏝)つて、孔(kǒng )子の他の(🏅)場(chǎ(🌸)ng )合(hé )の極めて(🦂)平凡らしく見え(🐱)る言葉が一層(🗑)深(🗨)く理(lǐ )解(jiě )されるであろうこ(👒)とを忘れてはな(🈵)らな(⛷)い。
「(🥛)篤(🍾)(dǔ(🛎) )く信(🏠)(xìn )じ(😟)て学問(wèn )を愛せよ。生(🐃)死を(📝)かけて道を育(👿)てよ。乱(luà(🍋)n )れる(🍅)きざしのある国(🎨)には入ら(😌)ぬ(🐎)がよい。すでに乱れた国に(🎠)は止まらぬがよい。天(😭)下(xià )に道(📣)が行われている時(shí )には、出(chū )でて働け。道(😊)が(👚)すたれている時(shí )には、退(tuì )いて身を(🅾)守れ。国(🐍)に道が行われてい(🔧)て(😄)、(🏀)貧賎であるのは恥(🐙)だ。国(guó )に道が(👍)行わ(📈)れ(🚔)ないで、富貴であ(👯)るのも(🗳)恥だ。」
泰(🛴)伯第八
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