本(💊)篇には(🐙)孔(🚿)(kǒng )子の徳(🏿)行に関(wān )すること(🍩)が主として(🌞)集(jí )録されている(🌊)。
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで(🅾)来な(🎋)くな(😵)っ(✉)た。河からは図とも出なくなった。これで(🐺)は私(🕟)も生(shēng )き(🐼)ている力がない。」
○(🔧) こんな(♐)有名な(🍵)言葉(🅰)は、「三軍も帥(shuài )を奪うべし、匹(🏄)(pǐ )夫(fū )も(🌞)志を奪うべからず」とい(🛍)う文語(yǔ )体の直訳があ(🐗)れば充(📎)分かも(⬆)知れ(💉)ない。
「私が(👒)何を知っ(🆗)て(⚽)いよう(❗)。何も知っては(📺)いな(🕷)いの(🦄)だ(🌌)。だ(😔)が(🐫)、もし、(🍱)田舎(shè )の(👆)無知(🙍)な人が私に物(🎋)を(👅)た(💡)ずね(🐧)ることがあるとして(💥)、そ(♈)れが本気(😾)(qì )で(💩)誠(📩)(chéng )実(shí )でさえあれば、私は、物(💦)(wù )事の両(liǎng )端(🐾)(duān )をた(🦑)たい(🏸)て徹底(dǐ )的(🗯)に教(jiāo )え(🏥)てやりたいと思(sī(🕺) )う。」
「大(🔹)軍(🎪)の主将(jiāng )でも、それを捕(🐦)(bǔ )虜に(🤒)出(chū )来な(⏱)いことは(🍓)ない。しかし、一個の平(🕶)凡人(🍄)でも(🚆)、その人の(🐰)自由(yóu )な意志(zhì )を奪うこと(🔫)は出来(lái )ない。」
「先生の徳は高山のよ(🍈)うなもの(🍯)だ。仰げば仰ぐ(👩)ほど高い。先(💬)生の信(xìn )念(🦏)は金石(😇)のようなものだ。鑚(🔻)きれば鑚きる(👑)ほど堅(jiān )い。捕捉(👛)(zhuō )しがた(🧙)いのは先生の高遠(🥤)な道だ。前に(🔴)あるか(➖)と(🕳)思うと、(🚧)たちまち後ろにある。先(🏏)生(🙊)は順(shùn )序を立(🆑)てて、(🍭)一(yī(🔔) )歩一歩(🏅)とわれわ(📥)れを導(dǎo )き、わ(🛄)れわれの知(zhī )識をひろめ(😇)るには各(🛀)種の典(🔇)籍、文物制(🏧)度を以(yǐ(🍔) )てせられ、われわれ(🗨)の行動を規制する(🧤)には礼を以(📒)てせられる。私(📖)(sī(👾) )はそのご(🐃)指導の精妙さ(🚡)に魅せられて、(🎻)やめようとし(🐉)て(🤛)もやめるこ(🔸)とが出来ず、今日ま(♉)で私(📐)の才能(néng )の(📕)かぎりをつく(🕣)して努力して来(😋)(lái )た。そして今では(🐁)、どうなり先(xiān )生の道(dà(🍏)o )の本体をはっ(🌫)き(😂)り眼(yǎn )の(📛)前に見(⬅)ることが(👏)出来(🔙)(lái )るような(🔓)気(qì )がする。しかし、いざ(🧚)それに追い(💡)つ(➰)い(😝)て(🐏)捉え(🤑)よ(🏯)うとすると、やはりど(🌨)うにもならな(🧓)い。」
九(jiǔ )(一(yī )九三)
○ 誄==死者を哀しん(📁)でその徳(dé )行を(🤶)述(🏗)べ、その霊(👯)(líng )前(qiá(⏪)n )に献ぐる言葉。
一三(一(🔴)九七)
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