「やはり(🏏)云え(🈷)ないのか。じゃが、(💠)わしには解ってい(🍑)る。」
「3むずかし(👮)いの(🏬)は温顔(🥎)を(🦊)以て父(fù(🐮) )母に仕(shì(🎉) )えるこ(🏋)とだ。現に代って仕事に骨を折(🍜)ったり、御(🐿)馳走が(🎑)あ(🚓)るとそれを親(🍂)にすす(⛑)めたり(😫)するだけ(💎)で(💏)は、(🧢)孝(😰)行(🌕)だとは云えない。」
「大まかも、(⏲)大まかぶりだと思いま(🥒)すが……」
3 (🈸)子(🕌)夏、(🐈)孝(🐑)を問う。子曰く、色(sè )難(🎬)し。事有る(🛵)ときは弟子(zǐ )其の労(láo )に(🚄)服し、酒(jiǔ )食(shí(〰) )有るときは先生(shēng )に饌す。曾て是を以(🎟)て孝と(💔)爲すかと。(爲(🎟)政篇)(💫)
樊遅は喜(🤲)んだ。それはその中に、「違わない(😅)」という言葉(yè(🙁) )が見つか(🈺)ったからである(📰)。しかし、(🍕)数(shù(📍) )秒(💉)の後(♎)には(💄)、(❣)彼の頭は却って(👦)そ(🤥)のために混乱しはじめた(🎲)。という(🍓)のは、(🦆)さっき孔子のいった「(🏅)違(❎)わない」と、この言(🍼)葉の中の(🥐)「違わない」とは、まるで意味(💢)がちがっ(🍡)てい(💌)そうに(🚢)思えた(🤷)か(🍯)らである(🚾)。後の場合の「(👕)違わ(🌤)ない」(🚽)は、(📂)第(dì(😛) )一、父母の存命中の(⏱)こ(🗄)とで(🔗)ある。そ(🐐)れに、前後の関(🚺)係(🔄)(xì )から(🈹)判断して(🛩)も、初一(💪)念(🥖)(niàn )を貫けという意(yì(🍟) )味に相違(🦎)ない。父母を亡くしたあとの「(❎)違わ(💿)ない」(👚)ということが、それと同じ意味(wè(😔)i )だとは、どうして(🌃)も思(sī )えない。言葉(🥢)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(pàn )断に苦し(⤵)んだ(🙈)。
子曰く、雍ようや南(nán )面せ(👒)し(🤙)むべしと。仲(zhòng )弓(🍿)、(⭕)子桑伯子(zǐ(😀) )を(🤶)問う。子曰く、可(💞)なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(🏒)(gōng )曰(yuē )く、敬(🕧)け(🥖)いに(🕊)居りて(Ⓜ)簡を行(🔗)い、以て其の民(mín )に臨(🏻)まば、(🐘)亦可なら(🏓)ずや。簡(jiǎn )に居りて(🕒)簡(jiǎ(🛃)n )を行わば、乃(🤓)ち大簡たいかんなることなからんやと(👜)。子(😓)曰く、雍(yōng )の(✨)言然りと(💣)。
「なに?(🗞) (🚏)陽(yá(📮)ng )貨からの(🏓)贈物じゃ(🔼)と?」(🤞)
「8父(fù )母に仕えて、そ(🏩)の悪を默(💐)過(✏)するの(😘)は子の道で(📱)ない。言葉(🔫)を和(🏰)らげてこ(😢)れを(💎)諌(dǒ(👟)ng )む(🚽)べきだ。も(📧)し父母が聴かな(🛄)かった(🥪)ら、一層敬愛(ài )の(🏸)誠をつくし、機を見ては(🕟)諌めて、違わないようにせよ。どんな(🏢)に苦しくても、父(fù(🤯) )母(mǔ )を怨ん(♐)ではならない。」(🧢)
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