日本《jav パイズリ》2行目ライン
jav パイズリあらすじ
(🌥)仲(zhò(🚗)ng )弓(👼)はそれを伝え(😴)聞い(🌖)て、ひ(📅)どく感激し(👿)た。しかし彼は、そ(🙃)れで(🚩)決(jué )して安(🍑)心する(🍈)ような人間(📺)で(♊)はな(🔊)かっ(🏩)た(🤮)。彼は、自(zì )分(🧢)が(🚭)孔子にいっ(🐉)た言葉を裏(lǐ )切らないように、ます(🦊)ます厳(yá(🎅)n )粛な自己(🌿)省察を行(📃)う(🛹)ことに努めた。彼(bǐ )は(🎥)かつて(🚞)孔(🎚)子に「仁」の意義(yì )を訊(🤡)ねた［＃「(📭)訊ねた」は底本(běn )で(🅿)は「訪ねた」］こと(❄)が(🔆)あ(🏠)ったが、そ(🥎)の(🦑)時(📜)孔子は、
１ 子曰く、(🚉)法(fǎ )語の言(yá(🙆)n )は能く従うこと(🍾)無(🍞)からんや、之を(😒)改むるを貴(💿)し(🚒)と爲(wèi )す。巽与（そんよ）の言は能(néng )く説（よろこ）ぶこと無からん(🔏)や、之を繹（たずぬ）る(🏸)を貴しと爲す。説(🌥)びて繹(🙁)ね(🌉)ず、従いて改(🐾)めずんば、吾之(🚉)を如(rú )何と(🕠)もすること末（な）きのみと(🍽)。（子罕篇）
樊(📀)遅(🍚)は(♒)喜(xǐ(🗿) )んだ。それはその(🚶)中(🚌)(zhōng )に、「違わない(🌕)」という言(🚳)(yán )葉が(🤾)見つか(🗻)ったか(🛥)ら(💬)である。し(💁)か(🗒)し、数(shù )秒の後に(🧦)は、彼の頭は却ってそのために(🎍)混乱(luà(🐟)n )し(❄)はじめた。と(🦎)いう(🌚)のは、(😖)さっき孔子の(🌂)いっ(🛑)た「違(wéi )わない」と、この言葉(📝)の中(🐖)の(🤔)「違(🍆)わない」(🕵)とは、(😋)まるで意(yì(🗡) )味がち(🔗)がっていそうに思えたからで(👐)ある。後の場(chǎng )合(💩)の「違(♒)わない(🚂)」は、第一、(🎃)父母の存命中の(💝)こと(🍶)である。それ(🔤)に、前後の関(wān )係(♟)から判(😪)断(duàn )し(⚡)ても、(🧚)初一念(💛)(niàn )を(🍃)貫(😚)け(🏜)という意味に相(😞)違ない。父母を亡くしたあとの「違(wé(🌆)i )わない」(🐅)というこ(🐠)とが、それと同じ(🗣)意味だとは、どうし(🚛)ても思(🤯)えない。言葉が同(🦈)(tóng )じなだ(🙎)けに、彼は(⛲)い(😞)よい(⛱)よ判断に苦し(🙌)んだ。
孟懿子(👹)の父(🐤)は孟釐子もう(🚿)きし(😦)といって、すぐれた人物であ(👵)り(✌)、その臨終(✳)には、懿(🐪)(yì )子を枕辺(🧦)に呼んで(🧛)、(🍣)そのころまだ一青年(nián )に過ぎなかった孔(kǒng )子(zǐ )の人物を讃え、自分(🐁)(fèn )の死後には、かならず(🚡)孔子に師(shī )事するよ(📨)うに(💩)言いのこした。懿(yì )子は、父の(⏯)遺(yí )言にし(📭)たがって、それ(🚳)以(⏯)来(👫)、弟(dì(👁) )の(🤔)南(🏇)宮敬(jì(⚪)ng )淑なんぐうけ(🐬)いしゅ(🦁)くとともに、孔(🤜)子に(🤐)礼を(🎚)学んで来(lái )たのであるが(🖤)、彼の学(xué )問の態(☕)度には、少しも真(🚍)面(🈶)目さがなかった。彼が孝(🥠)の道を(💤)孔(🎏)子にた(👏)ずねたの(🌙)も、父に対する思(🐽)慕の念(niàn )か(🐉)らという(🈴)よりは、そ(🔲)の祭(jì )祀を(💳)荘厳にし(🙂)て、自(⏸)(zì )分(🧛)の権勢(shì )を(😛)誇(kuā )示したい底(🧦)(dǐ )意か(🆑)ら(🔮)だった、と想(xiǎ(📷)ng )像されている。
彼が孔(kǒ(🤔)ng )子を送(☔)り届けたあと、(🏟)すぐそ(🐄)の足で孟(mèng )懿子(😈)を(✳)訪ね(🛏)たのはいう(📢)まで(⬅)もない。そして、もし(🐤)孟(🚠)懿(🧢)子が、自(🐫)己(🛶)の権(quán )勢を誇示する(🎑)た(🆚)めでなく、(🐝)真(🚱)に(🎸)死者の(😩)霊に奉仕した(🈹)い一心(👁)から、祭典を行おうとして(🚄)いたのだったら、樊遅の(⚫)この(🎰)訪問は(🥐)、彼にとっ(➕)て、すばら(💂)しい(👲)意(🎓)(yì )義を(🚬)も(✡)つことになったに相違(👗)ない。しか(🎭)し、そのことに(😲)つ(🤢)いては、記(jì(👚) )録はわ(🎺)れわれに何(hé )事も告げ(🙇)てはいない。
「(🖼)楽長！」
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