(🧚)仲弓(gōng )は寛仁大度で(🔯)、ものにこせつかない(💃)、(🌫)し(💊)か(👦)も、徳行に秀でた(💩)高弟の(🎉)一人(rén )なので、そ(🈂)れがまるで当(dāng )ってい(🎯)ないとはいえなかった。し(🌘)かし、(🚺)それに(💐)して(🤕)も、讃めよ(🎈)う(🆔)が少し大(🏃)袈(📣)(jiā(😦) )裟すぎはしないか、といった気(qì )分は、門人(🥛)たちの誰の胸(😜)にもあった。
孔(♌)子の口ぶりには、子桑(🐎)伯子と(📋)仲(🔽)弓とを(🥄)結(jié )び(🛎)つけ(🍩)て考(kǎo )え(🔅)て(🤤)見(🍁)ようとする気ぶりさえな(🎥)かった。仲弓は一(🎛)寸あてがはずれた。そ(📗)こで、彼はふ(👍)みこ(🧙)んで訊ねた。
「然し、(🔥)お前(qián )達のように(🍥)、血統(🌧)など(🏮)問題にしない人が(🍠)あると知ったら、(🐄)彼も(✝)喜ぶにちがいない。わしも(💍)嬉(xī )しい(👇)。…(🐒)…(🚺)7いや君子とい(🏟)うものは、(😬)人の美点を助長(🔄)して、決(👾)して人(rén )の欠(🏾)点に乗ずるよう(🤞)な(🎬)事は(🕠)しな(🎮)いものじゃ。然(rán )し世の中(⛵)に(🎇)は、兎角そのあべこべ(🚤)を行こうとする小人が多(🤧)くてのう。」
門(🦎)人(🚿)たちが、孔(kǒng )子のこうした(💌)教訓(🌅)によ(🐰)って、まじめに自己を反(fǎn )省する機(jī )縁(yuán )を掴み得(dé )た(👢)かは、ま(🔹)だ疑問であ(🥏)った。し(🐴)かし(🎙)、それ(⛽)以来、仲(zhòng )弓(🌩)(gōng )の(🍘)身分(〰)や(👽)、彼の父の素行(👠)(háng )が、彼等(🚝)の話(huà(🔐) )題(tí )に(🆎)のぼら(👹)なく(🍈)なっ(😓)たこ(♉)とだけは(👛)たしかである。尤も、この事(shì )は、仲弓自(🥦)身にと(✍)っ(⬜)ては(🔭)、(💁)どうで(🚚)もいい事(shì )であった。彼(bǐ )はただ自らを(👄)戒(🏐)慎す(🤢)る(📴)こと(🎉)に(🐵)よ(📭)って、孔(kǒng )子の知遇に応こたえればよかったのだから。
(楽(⛱)(lè )長は、最(📧)(zuì )高の技(jì(👳) )術(🎾)は(🎐)手や喉から生れる(Ⓜ)ものでな(🏤)くて、心から(😫)生れるものだ、という事だ(🆘)けは、どうやらわかったらしい。彼(🕑)の音楽もこれからそろそろ本物(⏬)に(🧢)なるだろ(🐖)う。だが(♑)彼は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、(💞)ということ(🍠)には(🎿)、(📃)まだ気(🔐)がつ(🦄)い(📍)てい(🚬)ないら(🍐)し(💵)い。究極(jí )の目標を音楽の技術(📖)に(🙏)置いている(💘)彼と(🧝)して(🏉)は(⏲)、(🈂)或(🔋)はやむを得ないこ(❓)とかも(🗻)知(🚐)(zhī )れ(☕)ない。しかし急ぐことはない。いず(🎥)れは彼も、人(🆙)生(shēng )のための(🍄)音(yīn )楽とい(📪)うこ(🏟)と(🔑)に(👉)目を覚ます時が来(lái )るであ(💤)ろう。彼(🥥)は(😵)元(yuán )来(lái )真(zhēn )面(🔽)目な人間(🏇)(jiān )なのだ(🔊)か(🍝)ら。)
(🏒)陳亢は字あざな(🧐)を子禽といっ(😣)た。
「どうも(🚷)恥かしい次第ですが、(🏙)思(sī(📳) )い(💥)当(🐱)り(🌸)ません。」(👃)
と答え(🌭)た。
「こ(🍒)れまで通りではいけないのか。」
「お前も(〽)その(💙)ことを(⏫)聞(💧)いて(🌃)いるのか。」
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