○ (😕)本(běn )章につい(🙅)ては異(🐫)(yì )説(🐪)(shuì(🍩) )が多(duō )いが、(🧙)孔子の言葉の真意を動かす(🐘)ほどのものではな(🕯)いので(🏫)、一(yī )々述べない。
「何(hé )という(🕓)荘(🌟)厳さだろう、(⬛)舜しゅん帝と禹う王(wá(😃)ng )が天下を治められた(🥉)すがた(🌸)は。しかも両(liǎng )者(🌨)共に政(🚆)治に(🚜)は何のかかわりもないかのよう(🕸)にしていら(🐜)れた(🤨)のだ。」
五(🕔)(wǔ )((🧛)一八(bā(🕤) )九)
三(💜)(sān )二(一(🏨)七九)
「無(🌝)知(📱)で(📺)我(🌿)(wǒ )流の新(🔈)説を立てる(🎒)者(👦)もあるら(🧣)しいが、(🕒)私(🛹)は(🚗)絶対(duì )にそんなことはしない。私はな(🍍)るべく多(duō )くの人の考(🍭)えを(🅾)聞(🎄)いて取捨(shě )選択し、なるべく多く(👑)実(shí )際(jì )を見(jià(💽)n )てそれ(🕔)を心にと(🙄)め(🐻)て(😥)お(🆙)き、判断(💆)の材料(🕞)にするよ(👎)うにつとめている。むろん、それではまだ真知と(😓)はいえないだろう(♍)。しかし(🛀)、それが(🦆)真知にい(🔌)たる途みちなのだ。」(🙅)
○ 詩経の内容を大別すると、風(fēng )・(🌦)雅(🦄)・頌の三(sān )つになる。風は民(mín )謠(yáo )、雅(♑)は朝廷の歌、頌(🕛)(sòng )は祭事(📎)の歌(gē(💷) )である。
この問答の(🎉)話をきかれ(🦍)て、先(xiān )師はいわれた(🏨)。――(⏯)
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