バラエティ番組《japonesas nuas》2行目ライン
japonesas nuasあらすじ
「正(🍚)面(miàn )切って道理(👟)を説かれる(🗞)と(⏹)、誰(shuí )で(🌾)もその(😦)場(🍚)はなる(⏫)ほどと(🙋)うなずかざるを得(dé )ない(🈵)。だが大(🥇)事(✴)なの(🥈)は過を改(gǎi )めること(🚊)だ。やさしく婉(wǎn )曲に注意してもらう(😕)と、誰でも気(💭)(qì(🥙) )持(chí )よ(🗞)くそれに耳を傾け(🕷)るこ(🔳)とが出来(🏕)る。だが、大(dà(🏜) )事なのは、その真意のあるとこ(🎟)ろをよく考えて見るこ(📡)と(🥨)だ。いい気になって真意を考え(🈯)て(⛱)見ようともせず、表(✨)面だけ従って過を改(gǎ(🎒)i )めようとし(🎍)ない人は、私には全く手(🌠)(shǒu )のつ(🐔)け(🌱)ようが(♏)ない(👪)。」
陳(chén )ちん(🎢)の(🍂)司(sī )敗しはい(🕝)がたずねた(👨)。――(🔹)
先師は釣りはされたが(⚡)、綱はえなわはつ(👐)か(🎛)わ(👇)れなかった(🚆)。また矢(😴)ぐ(🗜)るみ(🍭)で鳥を(🐛)とられ(🛵)る(💱)ことは(🐕)あったが、ねぐ(🚄)らの鳥を(🕝)射(shè )たれることはなかった。
先(⌚)師が道(👝)の行(háng )われないの(👿)を歎(tàn )じて九(👄)夷(yí )きゅういの地に居をうつし(🥗)たいといわれ(👰)たことがあった。ある人(🔉)がそ(🦔)れをき(📛)いて(🍇)先師に(📇)いった。――(📺)
先(xiā(🏻)n )師は、温かで、しか(🤼)もきびしい方であ(⏸)った。威厳があって(🛵)、しかも(🥓)おそろしくない方であった。う(🤶)やうやしくて、しかも(🛂)安らか(👜)な(👟)方であった。
○ この(🔆)章の原(😒)(yuán )文は、よほど言(yán )葉を補(🌙)つて見(😴)(jiàn )な(🕥)いと意味が通じない(🦉)。特に前段と後(💽)段とは一連の孔子(zǐ(⛵) )の(💴)言(✴)葉になつて(👺)居(🐆)り、その(🌻)間に意(yì )味(⏲)の連絡(💡)が(🍣)つい(🔘)ていない。ま(👇)た、(🤩)後段(duà(🎞)n )において(😘)は周が殷に(🗄)臣事(🏙)(shì )した(🥩)こ(💘)とを理(lǐ )由(💹)に「至徳(🔅)(dé )」と称讃してあ(🚸)る(⛸)が、前段に(✒)出(chū )ている武(😅)王は殷の紂王(wá(🖐)ng )を討伐(fá )した人(rén )である(😅)から、文王(wáng )時代に対(duì )する称讃と見る(🛅)の外(💔)はな(🗜)い(🆗)。従つて「文王」と(🙅)いう言葉を(🥑)補つて訳する(🔼)こととし、且つ賢臣の問題で前(🌑)後(✈)を結びつ(🖌)け(😺)て(🙅)見(🐱)た。しか(🍐)し(🐠)それでも(🎢)前後の連(lián )絡は(🕕)不充(chō(🦉)ng )分(fèn )で(⤴)ある。というのは(🛳)、文王の(🚉)賢(🖲)臣が武(🏜)王(😧)の時(🚭)代(dài )になると、武王をたすけて(📘)殷(yīn )を(🚹)討たせたことになるからである(🏥)。とに(👯)か(🏨)く原(📓)文に(⛰)何(💣)等(⛅)かの錯誤(wù )があるの(🍁)ではあるま(🚲)いか。
「その程度のこと(📷)が何(🏚)で得意(yì(🧢) )になるねうちがあろう。」
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