次は、(🥪)四十(🛷)位の百(bǎi )姓で、壇に(💳)上(shà(🤦)ng )ると、(✖)いき(👇)なり(🎻)手(🌶)を(🐧)ふり※(「(💜)廴(🍹)+囘」、第4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はしな(🎃)が(➕)ら、醉つた眼を皆(🌛)の(😘)方へ(🤡)すえて(📦)「俺達は(📞)……」(🚩)とか「そ(🌽)こで以(yǐ )て、故に……」とか「そして須く……」「し(🤪)なければならない(🐌)んで(🔂)あります。」そ(🍉)んなこ(🤗)とばかり云つた。ぐでん/(🥥)\に醉拂つてゐた。皆が笑つた。誰(🐻)(shuí )かゞ、(🚬)そんな奴(nú(🍊) )は下(🥕)ろせ、とか、下り(🚙)ろとか叫(jiào )んだ。そ(🥫)の百姓は、(📩)臺(🥝)の上で見得を切つてみせると(🐺)、身體をフラ(💧)つかせなが(🛥)ら壇(tán )を下りた。も(⏰)と(🚐)旅役(yì(📊) )者に入つ(⛩)てゐた(🌖)こ(🔸)と(😦)がある男(nán )で、醉(🀄)拂ふと、(⛓)昔(🐒)の型(🐳)物(wù(🏥) )の眞似をするので、(🤐)皆(🐮)んな知(🧣)つてゐた。
「そ(🈺)れこそ本當(dāng )に(📧)めしも喰(🥣)へね(💂)ええんた(💁)事(🗾)(shì )始まるべよ。」(⛺)
六
「可哀さう(🚔)に(🧠)! 産(👀)婆(pó )さ(💥)見(🚭)せ(🦗)る(🗻)金も無(🏌)えべし、それに、こツ恥かしくて見せもさ(🚲)れねえべし(🍿)よ。――お芳(🐟)の弟おんじ云(🎐)つてた(🍛)けど(🗜)、毎日札幌さ手紙ば出してるどよ。ん(🔴)から、(🙄)あの郵便持(🦄)ちがく(🦖)る頃(🍬)に、いつでも入口(⤴)さ立つて(🔂)待(dài )つて(➿)るんだ(🔢)けど、一度だ(🕢)つ(🍜)て、返事來たご(🕴)と無(🈯)えてた(🎊)ぞ(⛱)。」
話(huà )がかうしてゐ(👬)る(🔌)うち(🌷)に纏つて行つた。源吉は誰から(💔)となく、(👷)校長先(🛸)生が裏(lǐ )に※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つ(👴)て(💆)ゐる(🦋)、といふ(📗)事をきい(🏟)た。所(suǒ(🚾) )が、(🤴)同じ村(cūn )の(🉐)あ(🎖)る百姓が、地主(🛍)の(🤹)ために(🤔)、立退きをせ(🔯)まられてゐるといふこ(🖖)とが出來(👧)上つてから、急(🌒)にさういふこ(🏩)と(🎴)が積(jī )極的にな(🗓)つた。
源吉達(dá )は、もう雪(⬇)も固(gù )まつたので(😙)、山へ入(rù )る(😸)時期だ(🏖)つたけ(🌤)れども(💪)、この(🌳)方が片(piàn )付(fù )くまで行けなかつた。そ(📞)れに今では皆(🛴)、そんな(🏜)處で(🏁)ない、と思ふほ(🐾)ど、興奮(fèn )してゐた(🈳)。石山(shān )の(😧)家に寄り合(hé )つて、色(sè )々の話(huà )をきい(🚚)たり(🔇)してゐるうちに(🕌)、(🔍)殊に(🛬)若い百姓などは、「地(😨)(dì(🌗) )主つて不埓だ!」さ(🛃)ういふ理(lǐ )窟の(🎫)根(gēn )據が分つ(🆗)てくるのが出(chū )て(👁)きた。始め「さうかなア」と(📛)思(sī(🌊) )つて、フラ/(💥)\した氣持のものが、(💿)「野郎奴」などと云(✒)つて(🚑)きた(🚙)。澤(zé )山集(jí )ることがあ(🚐)る(🌰)と、校長(🤶)先(🛵)生は、手(🏵)振(zhèn )りや、身振りまで(🌙)して、「佐(🎚)(zuǒ )倉(🎮)(cāng )宗五郎(📱)」(🐊)や「(😅)磔茂左衞門(🧛)」などの(🔉)義(🛃)民傳(🎌)を話してき(🕳)か(🤱)せた。それが、處が(🌓)、理窟なしに(✴)百姓の頑固な岩ツ(✋)ころのやうな(🏞)胸(🤑)の(🍃)す(🖕)き間々々(⛪)から、にじみ入(rù )つて行(háng )つ(🧞)た。そ(🍟)れから、(⛏)笑談(tán )の(🚀)やうに、(😋)「北海(🛫)(hǎi )道(⛱)の宗五(💩)郎」といふ奴(📿)が(🆕)、何處か(🥗)か(⛑)ら一人位(😩)(wèi )は出たつ(🔭)て惡く(🌷)ないだらうさ、と云つた。す(🕕)ると(🕯)、朴訥(nè )な百姓は、眞(🅰)面目(🍍)に、考へ(❓)こんだ(🥉)。
「こ(🤓)の野郎(⛵)。早く小便(biàn )たれて(🌪)こ。表(biǎo )さ行(🏌)えつて(👉)。」
「何(🔩)處(chù )さ行え(🐍)つてる?」(👺)
そし(🚽)て、「陳(chén )述書」(🌽)を五分(🚤)も十分(fèn )もか(👧)ゝつて讀ん(🦆)でし(🔳)まふと、「馬(mǎ(⛓) )鹿(🧚)野郎。一(yī(😪) )昨(🎋)日をとゝひ來(lái )い!」と、どなつて、そ(🥪)れを(➖)石(💨)(shí )山の膝に投(🍓)げかへ(🕥)して(⏩)よこした。
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