十(shí )二、三臺もの馬橇が鈴を一せいに(💸)、雪(🌱)の廣野に、おつぴら(😹)に(🏌)響かせな(🛒)が(☔)ら、前(🎾)や後が(🍥)時々呼びかは(😾)したり、物々しく、精一(🌟)杯に一散に(🚄)走(zǒ(🥈)u )つて(🗿)ゐるうちに、(📣)それ(🍈)が、不(🛀)(bú )思議に、こそ(😝)く(🍰)な百(bǎ(🛀)i )姓達(💐)の氣(🔉)持を、グ(🆒)ン(❎)/(🕎)\殺バツな、(⛑)誰でも、なん(🐆)でも(🏕)來い、といふ氣(🎛)持に引(yǐn )きずつて行つた(⛴)。四十をずつと過ぎ(🌙)て(🚡)ゐ(🚡)る、普段はおとなし(⏩)い(🥠)房公(gōng )さへが(🌞)、
(⬛)源(yuá(🏵)n )吉達は、もう雪(xuě(😩) )も固(⛽)まつたので(🏏)、山(🖋)(shān )へ入る時期(🥞)(qī )だつたけ(🏂)れ(🙍)ども、この方が(🛋)片付くまで行(🍮)けなかつた。それに今(💹)では皆、そ(🤑)んな處でない、(🥃)と思ふほど、興奮して(➕)ゐ(🐚)た。石山の(🛏)家に寄(🎟)り合つて、(😽)色々の話をきいたりして(🛷)ゐるうち(🤼)に、殊に(⏺)若い百姓(🦍)(xìng )など(📸)は、(🚿)「地主つて不埓だ!」さういふ理窟(🎚)の根據が(〽)分つてく(🐕)るの(😚)が出て(🚈)きた(🚟)。始(🛵)め(🚱)「さう(🛶)かなア」と(🏃)思つて(🤒)、フ(📣)ラ/\(🚾)した氣(qì )持のものが、「野郎(láng )奴」などと(🍌)云(🌱)つ(🍅)て(🌪)きた。澤(zé )山集(🐛)(jí )るこ(🔧)とが(🍌)あ(🚭)ると、校長先生は、手(shǒ(🍌)u )振り(⏯)や、(🏓)身(✌)振りまでして(😞)、(💘)「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五(wǔ(🎌) )郎」や「磔茂(🐽)左衞門」(🥑)など(🍙)の義(🔩)(yì )民傳を話(🧚)(huà )してき(👭)かせた。それが、處が、理(✉)(lǐ )窟なしに百姓の頑固(gù )な岩ツこ(🐣)ろの(📉)やうな(🏕)胸のす(🚹)き間々々(❗)から、にじ(🙎)み入つて(㊙)行(háng )つた。そ(🎀)れから、笑談(🥞)(tán )のやうに、(🏝)「北海道(dào )の宗(zōng )五郎」といふ奴(⛸)が、何(🐙)處かか(🔄)ら一(yī )人(🔝)位(wèi )は出た(👾)つ(🚕)て(⚾)惡くないだ(🔀)らうさ、と云(🛢)つた。すると、朴訥な(🚆)百姓は、(😞)眞面(miàn )目に、考(kǎo )へこんだ。
――お芳は札幌にゐたうち(💨)に、ある金(🕶)持の北大の(💬)學(🗿)(xué )生と關係した。そしてお芳が(⛸)妊娠したと分つたときに、(🚂)その學生(🕠)にうま/(🏨)\(🔅)と棄てられてしまつた。その學生(shēng )の實家は内地に澤(zé(👃) )山の土地をもつた地(📈)主だつた。
片(pià(🛸)n )隅で、誰か五(wǔ )、(🌛)六(🧝)人のも(🌼)のが(👚)拍(🏋)手をした。それにつ(📙)れて、集(jí )つ(🔑)たも(📿)のも、拍手をした。が、(💱)ぼんやり(🔻)して、だまつて(🐈)拍手をするの(💠)を見てゐた(🚗)のもあつた。拍手(🛵)が終ると(🥐)、二十(👘)五、(🆕)六のがつしりした身(shēn )體の(🎺)、(🐅)眉の濃い、バリ(⚫)/\した短い頬(🍁)ヒゲ(✋)をもつた石山と(📰)いふ百(📓)姓(♈)が教壇に上(shàng )つた(🚐)。校長先生の親類だ(❕)つた(🍤)。
年寄つた百姓(xìng )が上つた。――色(⛷)(sè )々説をきいたけ(⬜)れども、みんな「(👙)不(🎊)義不忠(🍸)」の(🚏)ことばかりだ、と云つ(🛤)た。言(yá(🎣)n )葉が齒から(😥)もれて、(🛒)一言々々の間に、シ(🙆)ツ、シツとい(🚾)ふ音(✝)が(🖱)入つ(🤝)た。――地主樣と(🎺)自(🐭)分(🚍)(fèn )達は親子のや(🕟)うなものだ。若い(🥍)ものは、(🕯)それを忘(wà(🥟)ng )れては(👩)ならな(🎵)い。「(⬜)いやし(😕)くも(🍐)」地(🐫)主樣に(🚷)た(🏓)てつくやうなことはしないこと(🍑)だ(⛄)。「畑でも取り(🌌)上げ(😅)られたらどうする(🍱)んだ。」――さ(😙)う云つた。「お父ア(🥎)ーン(🏚)、分(🖼)つたよ(📉)。」と、後(hò(🍬)u )から(🏵)叫んだもの(🤞)が(🦊)あつた(🔕)。終つてその(🗺)年(📥)寄が壇を下りると、又ガヤ/\した。
母親は、源(yuá(🐅)n )吉に、「無(wú )理しねえば(😒)えゝ(🤤)が。」(👀)と云つ(📔)た。「あんの調(📯)子だら、(🆓)あぶねえわ。」
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