二七(👥)(一七(🌓)四)
一(💤)九(二〇三(🔼))
とある(🧕)が、由の(🧡)顔(👐)(yá )を見ると私(🔷)には(🧖)この詩が思(🎡)い出される。」
○ これは孔子晩年の言葉(yè )にちがいない。それが単なる無(🏘)常観か、過去を顧みての(🚁)歎声(shēng )か、或は、た(⏮)ゆみ(🐕)なき人間の努力を祈る(🚀)声かそもそ(😱)もまた(🕠)、(〰)流(liú )転(🖼)をとおして流るる道の永(🎠)遠性(xì(🏜)ng )を讃(🚘)美する言葉か(🌃)、そ(🎺)れは人おのおの自(🏃)ら(🌀)の(🤐)心(🦔)境(🔹)によ(⛩)つて(🛂)解するが(💹)よか(🕣)ろう(🤠)。ただわれわれは、こ(📕)う(🙈)した言葉の裏付けによつて、孔子の他の場(💥)合(🕝)の極(jí(🐜) )めて平凡(😅)(fán )らしく見え(📎)る(📝)言葉(🐣)が一(💠)層(➕)深く理解(🔱)さ(⛪)れるであろうことを忘れ(🍩)て(🖲)はなら(🏿)ない。
二三(🐙)(二二八(🌥))
「上(😔)(shà(🧟)ng )に立つ(🔵)者(🚤)が(🤠)親族(🦖)に懇(🚔)篤で(🏅)あれば、人民はおのずから仁(rén )心を刺(🆙)戟(jǐ )される。上に立(🐧)つ(👒)者が故旧を忘れ(🧘)なければ、人民はおのずから(🎗)浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
無きを(😷)恥じ(🐅)らい
「典籍の研(yá(🔘)n )究は(👟)、私(🤛)も人(rén )なみ(🥐)に出来(lái )ると思う。し(🏽)か(🈂)し、君(jun1 )子の行(🥚)(háng )を実践(🚠)す(👧)ることは、まだなかなかだ。」(🕓)
(🎺)こ(🚼)の問答の話(🏳)をきかれて、先師はいわれ(🥀)た(😫)。――
○(🙊) 柏==「かや」で(🐢)ある。「かしわ」(😹)で(🚽)はない。
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