木曾福島(🔒)きそふくしまは馬市うまいち(⛪)の立つ(🗄)町と(🌯)し(😾)て(🐁)も昔から知(zhī )られて(🚈)いま(🎊)す。そ(🍹)の馬(🦁)市の(🚅)ことを(🕥)木曾(céng )地方のものは(👨)「お毛附け(🍅)づけ」とも言います。木曾は馬の(🤼)産地で、馬(mǎ )を飼(sì )わ(🍸)な(📧)い百(bǎ(🖊)i )姓は(🧀)なか(🌑)ったくら(⤵)いですから、福島に市い(🏎)ちの立(lì )っ(😫)た時(shí )は近在の(🥧)ものが木曾駒きそごまを持ち(🔼)寄(👯)ります。それを買いに諸国から博(🚥)(bó(🛹) )労ばくろうが入(😖)りこんで(🔩)きま(🌹)す。町もにぎわいの時です。
「荒物(⚪)(wù )屋あ(📡)らものや(🕧)も(🏂)やったことがあるし(🌀)ナア。」
茶丈の亭主ていしゅ(📫)は(🏑)大(🏮)津のほうへ通かよって働(dòng )いている大工、そ(🍢)のむすこは大(🏰)(dà )津の(💾)げた屋(🐆)へ奉公(🕓)して(⬆)いる(🔂)若者(🔓)で、お(✡)かみ(🎨)さんと娘(✡)と(🙁)が(😯)るす(🔮)いかたがた古い茶がまのわきでほ(🐙)たるのかごを張(😙)るのを毎日(🎩)の内職(💮)に(👓)していました。石(😤)(shí )山(shā(💾)n )はほたるの名所ですから(🔲)、まだ人の出さから(🎏)ないうちから(👻)、おかみさ(🤩)ん(🃏)たちはそのみやげもののしたくを(🙎)いそいでい(🎀)たのでしょ(🌻)う(✉)。
(📪)さて、明治の御代みよと(🚛)なっ(🐮)てみますと、(🍨)栗本先生たちが新(xīn )しい日本のためにい(🚂)ろいろしたくを(⛹)し(🕶)ておいたことが、あとになってわかって(🌹)きま(🚥)した。この国を開(🛂)き、(🐿)世(shì )界諸外(wài )国(guó )と条(tiáo )約をとり結ぶと(👓)いうこ(🙄)とも、先(💾)生たち(😝)のした(⛓)く(🚐)して(🙍)おいた(🛶)ことです。下(xià )し(💻)もノ関せき償金の談判(pàn )、横須賀(🍾)(hè )造(📅)船(chuán )所の建築(zhù )、陸軍軍(jun1 )制の改(🍵)革それらは(🐧)みな先生があの小栗上野介らとともに力(lì )をあわ(🔼)せてし(🍘)た(🐸)くし(❌)てお(🚱)いたこ(👒)となの(⏸)です。今日横須賀に日本の船を造ったり修繕(🚆)した(😐)りする所があっ(🤒)て(🔅)東(🐈)洋(🚄)に一(🤺)つの名(🚖)物(wù )の(🏬)よ(🐔)うなドックがあるのも、もとをただせ(📒)ば先生(💋)たちが徳川の世のあとしま(🦓)つを(🍙)しなが(💺)ら、(🆙)よ(🔵)く「しんがり(🗨)」をつとめて行ったその(🐦)おかたみではあり(⏰)ま(🎠)す(🥡)ま(❄)いか。いった(⛅)い、(😕)徳川の世の末(mò )にあったこ(🍈)とは大き(🚊)な黒幕(mù )のう(🥓)し(🖐)ろにかくれてしまって、その舞(🦏)台の上で(📭)働い(🚝)た人(ré(🕯)n )たち(🛬)の(🔑)辛(🚏)(xīn )苦もほねおりも現わ(🚌)れませんか(🧝)ら、世の中にそれを(😤)知るものも少(shǎo )ない(🤔)のです。しかし、先生は自分の手が(🍉)らをじま(🖤)んするよ(😟)うな人(rén )では(🏢)なく(🔸)、(🔰)どこま(👲)でも徳川時代の(👹)「しんがり」(🏎)と(🤟)して、(🦊)本所ほんじょの北(🈸)二(èr )葉(🧙)町き(🗼)たふ(🎆)たばちょ(🛍)うとい(😿)うところに(🏤)退(tuì )き、髪(fā )の白くなるまで徳川(chuān )の世(🎺)(shì )の中(⏯)を(💸)見送りました。
五 行(háng )商
まだ年(😗)若(ruò(🛴) )な(🚪)ころに(🥢)、(🎛)わたしも諸国(🔯)(guó )の旅に出たことがあ(🍿)ります。今(jīn )の(🍴)ように(🚅)乗り物(wù )も(🥅)そう便利な時世ではな(🖼)く、汽車(🙊)で行(🙃)かれないと(📔)ころ(🏣)はわらじがけで、毎(měi )日七(qī )里(lǐ(❄) )ぐらいの(🐥)道を歩きました。そのう(🐢)ちに、だいぶくたぶれてき(🥇)た(📼)ものですか(🦈)ら、(🐱)しばらく石(🌑)山(shā(📰)n )の茶丈(🚆)ちゃじ(🏪)ょ(❔)うというところを(👧)借り(🍑)旅の(❌)足を休めました。そのへんのことをすこしお話ししてみれ(♐)ば、近(🚇)江(😹)の石山(📆)(shān )は古い歴(lì(📏) )史の(🍡)あ(🐄)ると(⛳)ころで(😐)して、国分(💞)(fèn )山(🛹)こくぶや(🕶)ま(🌅)をうしろにし、湖(hú )水(shuǐ )のな(🚣)がめも前にひ(🤴)らけ(🛬)てい(🆕)まして、(⛲)大きな巌石(shí )がんせきの間に名高(🏽)(gāo )い(💶)お寺が建ててあるの(💕)です。茶丈とは、こ(🤽)のお寺の門(mén )前(qián )にありまして、以(yǐ )前(👘)には参詣さんけ(👑)いに(🌿)集まって来る(📐)諸(zhū )国(guó )の(🏫)人(🖨)たちの(🍶)ためお(🌒)茶の(♟)接待をした(🚼)ところ(🔸)だそうですが、(📘)わたしが行(🕛)った時分はもう(👜)お茶の(♊)接(🍿)待(⛸)もすたれて、ただ大きな(⛰)古(🤼)い(🤩)茶(chá )がまだけが(⛺)残ってい(🐲)ま(👭)した。
ド(✴)イツ(🔽)の(🏅)ハイ(🍷)ネ(🤑)という人が先(🏧)輩ゲー(🛬)テをたずね(🥨)た時(🛍)のことは、まだわたしの若かっ(⌛)たころに(💛)ある書(shū )物の中(📡)に見つけて(🍁)お(🛤)い(🤲)たことなのですが、あの話は今(🏃)だ(👦)にわた(🎆)しの胸(xiōng )に(👂)浮(🎑)(fú )かんできま(📕)す。若(😚)かった日(rì(🏋) )のハイ(🏫)ネ(🥣)はあの先輩をたずねる(🎎)時(shí(🐵) )のこ(🎨)とを胸に描(💹)きまして、もしゲーテに会うことがで(🤟)きたら、あのことを(🛎)話そう、このこと(🍎)を話そう(⚾)と、(🐣)い(🥈)ろいろ思いもうけながら長い冬の夜を送(🆑)ったこと(💮)もあるそうです。さ(🍖)て、(🅰)会ってみると、先(xiān )輩(bèi )は(😠)た(👤)だサクソニーの梅(🅱)の(🍗)うまいことをハイネの前(qián )に言い出(chū )し(♋)て、えみを浮かべて(🔊)見(🦈)(jià(👾)n )せただ(🌻)けであ(🍄)っ(🕍)た(🌨)と(🤖)いうことです(👚)。
七(qī ) (🔙)わらび(🙁)と竹の(🎶)子
高い峠にかかる(🏬)まで、(🏨)わ(⬛)たし(😋)は何(♒)ほどの道(🌋)を歩いたとも、今(jīn )はは(😳)っきり覚え(🌫)ていません。そ(🚲)のくせ(💐)、(⬇)途中で自分の目に映っ(👫)たもの(🔎)や、(📭)道を聞(wén )き聞き歩いて(🖼)行ったそのここ(🔜)ろ(🍛)も(⛳)ち(✒)な(♍)ぞを、あ(🔒)とさき(🔆)の(💢)つながりも(😌)な(🚴)く、今だ(🌓)に覚えて(🍰)いることもあります。中には、(🔛)きの(😓)うのことの(💫)よ(🎬)うに、実(shí )にあざやかに目に浮かんで(🆒)くるものもあ(📰)ります(🥉)。
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