樊遅(📡)は、(🌕)案(à(🏠)n )外(wà(🐭)i )平(píng )凡だと(🍡)いう感じがして、こ(🈲)ん(💛)なことなら、あんなに(📋)考える(🎞)のではなかった、と思っ(🕣)た。
(📒)4むろん(⛴)彼は、仲弓の問題にかか(🏀)わりな(🏺)く、これま(🥜)でに(Ⓜ)もそ(😣)の点(diǎn )に力(lì )を入れて門(🎊)人たちを教育して来た(🕕)のである。彼がつとめて(🍮)「利」について(🐚)語ること(♉)を避け(🚺)、たまたまそれを語ることがあっても、(☔)常に天命とか、(📒)仁(rén )とかいう(⏸)ようなことと結(🏙)び(👰)つけて(🎼)話すよう(🚾)に(👇)注意して来たの(🔛)も、そのた(🥣)めである。また彼(🛤)(bǐ )は、機会(🦐)あるごとに(🏎)、門人(🕗)達(💚)(dá )の(❌)我(🏒)執を戒めた(📅)。そして、「5(😻)自己の意見(🕔)にこだわ(🥩)って、無理強(🏽)いに(⬇)事を行ったり、禁止した(🏝)りするのは君子の道で(⚓)ない。君(😔)子の行動を律す(🚍)るものは、たゞ正(👍)義あるのみだ。」と説き、6彼自(⏩)身、細(xì )心の注(zhù )意(yì )を払って、臆(yì )断を去(🈶)り、(🐀)執(🍋)着を絶ち(🔦)、固陋を矯(🎣)ため、他との対(duì(🍭) )立に陥らぬよう(💭)につとめ(♓)て来たものである。
「(🧤)そ(🍰)れだけ(🧕)の腕(⏯)が(💘)あり、しかも懸命(mìng )に努(nǔ )めて(🚄)いながら、三度び失(🏂)敗(👃)を(🔬)く(🛳)りかえ(⛓)すからには、何(🏛)か大きな根本(😼)的(🏀)の(♈)欠(🚒)(qiàn )陥が、(🏳)君(🕤)の(🧡)心の中にあるに(🎣)相違ない(🍷)。自(🔴)分(🍵)で思い(🛥)当る(💰)こ(🍢)とはな(⛏)いのか。」
「無遠慮にいうと、(🎽)君には(🛐)ま(🧕)だ邪(xié )心(xīn )がある(🙆)ようじ(🌸)ゃ。」
門人たちは、三度(⏺)顔を見合せた。し(👩)かし(🦇)、(🐊)彼(🏇)等(🚿)の視線は、今度はすぐばらばらになって、(🍻)めいめ(💲)いに自分たちの(👛)足(zú(📕) )さきを見つめた。孔子(❓)はつづけた。
彼は、(🆒)部屋(wū(🏠) )の中を歩(💄)きまわりながら、しきりに小首(🔎)をかしげた。しかし(🚏)、(🍱)しば(👺)ら(🔅)く歩(bù )き(✨)まわっているうちに、少(shǎo )し馬鹿々々(🏈)しいような(🚎)気が(🏄)して来(🤗)た(🗡)。
「(🎺)でも、(💃)あの(🙊)調子(🥤)では、(💋)諸侯を説いて見たとこ(🚐)ろで(🐠)、相手にされないだろ(🎱)うと思います。惜(xī )しいも(🍞)ので(🎊)す。」
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