彼は、忌(🦏)(jì )々しそうに、窓からぺ(🏥)ッと唾を(🚎)吐(tǔ )いて、青空(kō(🎿)ng )を(🥉)仰いだ(🔥)。すると、彼(🙌)は(🤯)、そこに(😥)もう一度、ちら(🏜)と孔子(🏂)(zǐ )の眼を見た。相変らず微笑(🧡)を含んだ深(📃)い眼であ(🛀)る。
孔子は御(🔩)(yù )者台にい(🍡)る樊遅に話(huà )しかけた。
陽(yáng )貨は、魯の大夫季平子に仕え(🦔)ていたが、(🏟)季平子(zǐ )が(🥤)死(🚌)んで季桓子きかんしの代に(🍾)なると(🚳)、(📤)巧みに(🎲)彼(⛰)(bǐ(🎋) )を自(zì )家(🦇)薬籠中(🕦)のものとし、遂に彼を拘(🈳)禁して、魯(🤗)の国政を専(🌨)ら(🔻)にして(🍯)いた。孔(kǒ(🤞)ng )子は、(🐄)その頃(📃)、(🔮)すでに五(wǔ )十の坂をこしていたが(💂)、(😊)上(shà(🎭)ng )下(xià )こぞっ(➰)て正道を離れている(✝)の(🔗)を(🌈)嘆いて、仕官の望(wàng )みを絶ち(🖱)、ひたすらに詩書(🖖)礼楽の研鑚(🔘)と(🏏)、青年子(🍒)弟(dì )の教(😼)育とに専念していた。陽貨(huò )としては、孔(kǒng )子が野(yě(🕹) )にあって、厳然として道を(📹)説いているのが、何よりも恐ろしかった。で(🦎)、出来れば彼を自(🍖)分の味(🤚)(wèi )方に引(🐗)き入れたい(👟)、少(shǎo )くとも(🥄)一(🏩)度(🏄)彼(🧡)に会(huì )って、自(👐)分が(📑)賢(xiá(🧠)n )者(zhě )を遇する道を知っ(🚹)て(🚽)いる人間(👾)であ(🌀)るこ(🧜)とを示して置き(🏖)たい、と思っ(📢)ていた。
(🌝)で彼はついに一(🥝)策を案じ、わざわ(🤙)ざ孔子の(📥)留守(👃)を(✌)ね(👦)らって、豚(⛹)(tún )の蒸肉を贈(zè(🐭)ng )ることに(🔺)し(👮)たのである。礼に、(🎴)大夫が(🔐)士に物を(🛫)贈った時、士(👾)が不在で、直(🚞)接(🦑)使者と応接が出(🔊)来な(💋)かっ(🔪)た場合(hé )に(🎥)は、(🌄)士は翌日(🔸)大(🍘)夫(fū(🐻) )の家に赴(fù )い(🙁)て、自ら謝辞(cí )を述べ(🚴)なけれ(📂)ば(🚳)ならないこ(🔖)とになって(🎼)いる(📂)。陽貨(💇)はそ(🎧)こをね(🤞)らった(🆖)わけであった(👣)。
「そ(🈂)う仰し(🐴)ゃられますと、いかに(🔚)も私に(👢)邪心(xīn )が(🤢)あるようでご(🤑)ざ(⚾)いま(🚢)すが……(⛲)」
「6(🥎)父の在世(🍳)(shì )中は、(🅾)子の人(🛢)物をその志によ(😇)っ(💎)て(🤩)判(🛰)断され、(🐲)父(fù(🧡) )が(😠)死ん(✍)だらその行(háng )動に(🍡)よって判断される。な(⏰)ぜなら、前(qián )の場(🛒)合は(🛋)子(zǐ )の行動(dòng )は(🚸)父の(🌧)節(jiē(💷) )制(zhì )に服すべきであり、後の場合は本人の自由(🎥)であるか(🈶)らだ。しか(✳)し、後(🙆)の場(chǎng )合でも、み(🚞)だりに(📧)父(🔼)の仕(shì )来(🕜)りを改(gǎi )むべきではない。父に(😼)対(duì )する思慕哀惜の情が深ければ、改むるに忍(rěn )びな(🎈)いのが自然だ。三(sā(🐓)n )年(⏯)父の仕来りを改(🈹)め(📼)な(🚫)いで、ひたす(🍀)ら(🐽)に喪に服する者にし(🕸)て、はじめて真(👒)の孝子と云える。」
彼(bǐ )は、使を遣わ(⭕)し(💖)て、い(🚬)く度となく孔子に(🙋)会(🌀)見を申しこん(🥛)だ(💷)。孔子は、しかし、(🗓)頑とし(🦇)て応じなかっ(🎇)た。応じなければ応じ(💘)ないほど(⛽)、陽貸として(⏫)は、不安(💘)を感じるのだった。
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