○ (👿)天(tiān )下(👁)==当時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の天(tiān )下ではな(🍣)かつたが、後に天下(🐇)を支(zhī )配(📩)したので、この語が用いら(🌱)れた(💒)のであろ(🍿)う。
二(èr )七(🍙)(一(yī )七四)
○ 子(zǐ )貢は孔(🎽)子(🚊)が(🏬)卓越(⛅)した徳と(🌕)政治能力(💐)と(🐺)を持(chí )ちなが(🔢)ら(🤜)、いつまでも野にあるのを(🍡)遺憾(👑)として、かよう(⛺)な(🎓)こ(😜)とをいい出し(💯)たの(🌆)であるが(🍟)、子貢(gòng )らしい才気(🌈)(qì )の(🏳)ほとばし(🔩)つ(😰)た表現であ(📻)る。それに対(🌁)す(🚠)る孔子の答えも、じようだ(🔞)んまじ(🚽)りに、ち(🥑)やんとおさえ(🥨)る(🧘)所はおさえている(🤳)の(🧡)が面白い(😺)。
○ 本(👫)(běn )章(zhāng )は孔子(zǐ )がすぐ(😰)れた君主の出な(🎶)いのを嘆いた言葉で、それを(🎗)直(👄)接いうのを(👇)は(👽)ばかり、伝(🤰)説(🍚)の(🏌)瑞祥を(➿)以(🌻)てこ(🎗)れに代え(🗄)たの(👸)である。
「しかし、わずかの人材でも、そ(🤷)の有る無し(🤞)では大変(bià(🤯)n )なちが(🏒)いである。周の(🥨)文王は天(🍾)下(⚽)を三分してその二を支配下にお(🐻)さめていられたが、それでも殷に臣事(🙈)し(🍀)て秩序(xù )をやぶられなか(📻)った(🍐)。文王(🐗)(wáng )時代の周(❣)の徳は至徳というべきであろう(💑)。」
三四(一八一(yī ))(📌)
「音楽が(🧗)正しく(📬)なり、雅がも(🍻)頌し(🐠)ょうもそ(🧔)れぞれその所を得(dé )て誤(wù )用(🚃)(yòng )さ(🎲)れない(🕥)よう(🖨)になったのは、(👟)私(🆖)が衛か(🔰)ら(🐺)魯に帰(🎷)って(📋)来た(🥍)あと(💩)のことだ。」(🆕)
一(📃)一(一(yī(🐼) )九五)
一五(一(yī )九(🚌)九)(🍯)
達巷(🌘)たつこうという村(💰)のある人がいった。―(👩)―
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